پرش به محتوا

شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۱۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹
جز
←‏مهدویت: افزودن مطلب
جز (←‏مهدویت: افزودن مطلب)
خط ۴۲: خط ۴۲:
==مهدویت==
==مهدویت==
{{اصلی|مهدویت}}
{{اصلی|مهدویت}}
موعودباوری و مهدویت را آموزه‌ای مشترک میان همه مذاهب اسلامی می‌دانند؛<ref>صدر، بحث حول المهدی، ۱۴۱۷ق، ص۱۵؛ حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۶ش، ص۹۰.</ref> اما این اندیشه در مذهب شیعه جایگاهی ویژه دارد و در روایات، کتاب‌ها و مقالات بسیاری از آن سخن آمده است.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۶ش، ص۹۱.</ref>
مهدویت را آموزه‌ای مشترک میان همه مذاهب اسلامی می‌دانند؛<ref>صدر، بحث حول المهدی، ۱۴۱۷ق، ص۱۵؛ حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۶ش، ص۹۰.</ref> اما این اندیشه در مذهب شیعه جایگاهی ویژه دارد و در روایات، کتاب‌ها و مقالات بسیاری از آن سخن آمده است.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۶ش، ص۹۱.</ref>


فرقه‌های شیعه به‌رغم اشتراک‌نظر در اصل مهدی موعود، در جزئیات و مصداق آن اختلاف دارند. شیعیان دوازده‌امامی بر این باورند که مهدی پسر امام حسن عسکری، امام دوازدهم و همان مهدی موعود است که در غیبت به‌سر می‌برد.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۰و۲۳۱.</ref> اسماعیلیه محمد مکتوم پسر اسماعیل پسر امام جعفر صادق را مهدی موعود می‌دانند.<ref>صابری، تاریخ فرق اسلامی، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۱۵۲.</ref> درخصوص زیدیه هم گفته‌اند که برخی امامانشان ازجمله محمد نفس زکیه خود را مهدی موعود می‌خواندند.<ref>صابری، تاریخ فرق اسلامی، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۸۸.</ref>
فرقه‌های شیعه به‌رغم اشتراک‌نظر در اصل مهدی موعود، در جزئیات و مصداق آن اختلاف دارند. شیعیان دوازده‌امامی بر این باورند که مهدی پسر امام حسن عسکری، امام دوازدهم و همان مهدی موعود است که در غیبت به‌سر می‌برد.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۰و۲۳۱.</ref> اسماعیلیه محمد مکتوم پسر اسماعیل پسر امام جعفر صادق را مهدی موعود می‌دانند.<ref>صابری، تاریخ فرق اسلامی، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۱۵۲.</ref> زیدیه به‌جهت آنکه قیام را از شرایط امام می‌دانند به انتظار و غیبت اعتقاد ندارند.<ref>سلطانی، تاریخ و  عقاید زیدیه، ۱۳۹۰ش، ص۲۹۱.</ref> آنها هر امامی را مهدی و منجی می‌پندارند.<ref>سلطانی، تاریخ و  عقاید زیدیه، ۱۳۹۰ش، ص۲۹۴.</ref>


==دیدگاه‌های کلامی مهم==
==دیدگاه‌های کلامی مهم==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۲۰

ویرایش