confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
جز (ویکی سازی) |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
*تکبر: [[تکبر]] و برتری جویی بر دیگران، گناهی است که در معرفی اهل جهنم، بیش از هر گناهی تأکید شده است.<ref>انفال، آیه ۳۳؛ زمر، آیه ۶۰، ۷۲؛ غافر، آیه ۷۶</ref> در منابع روایی ابعاد این برتریجویی تبیین شده است.<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۸۷۰و ج۵، ص۲۲۵؛ مسلم، صحیح مسلم، ۱۹۵۵م، ج۴، ص۲۱۹۰؛ کلینی، الکافی، ۱۳۷۷ق، ج۲، ص۳۰۹ . </ref>از جمله حدیثی آمده است که بیشترین اهل جهنم، متکبران و جبارانند.<ref> ابن حبان، صحیح، ۱۴۱۴ق، ج۱۶، ص۵۱۸ .</ref> | *تکبر: [[تکبر]] و برتری جویی بر دیگران، گناهی است که در معرفی اهل جهنم، بیش از هر گناهی تأکید شده است.<ref>انفال، آیه ۳۳؛ زمر، آیه ۶۰، ۷۲؛ غافر، آیه ۷۶</ref> در منابع روایی ابعاد این برتریجویی تبیین شده است.<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۸۷۰و ج۵، ص۲۲۵؛ مسلم، صحیح مسلم، ۱۹۵۵م، ج۴، ص۲۱۹۰؛ کلینی، الکافی، ۱۳۷۷ق، ج۲، ص۳۰۹ . </ref>از جمله حدیثی آمده است که بیشترین اهل جهنم، متکبران و جبارانند.<ref> ابن حبان، صحیح، ۱۴۱۴ق، ج۱۶، ص۵۱۸ .</ref> | ||
*حاکمان ظالم: در احادیثی با عبارات مختلف این نکته تکرار شده است که نخستین کسانی که به جهنم وارد میشوند، حاکمان سلطهطلبند؛ چنین مضمونی در منابع مختلف [[شیعه]]<ref>قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۱۴۷؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۱ .</ref> و هم اهل سنت<ref> احمد بن حنبل، مسند، ۱۳۱۳ق، ج۲، ۴۲۵و ۴۷۹؛ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۴۴؛ دیلمی، الفردوس بمأثور الخطاب، ۱۹۸۶م، ج۱، ص۲۴.</ref> دیده میشود. در حدیثی از [[امام علی]] جایگاه امام جائر در قعر جهنم و با شدیدترین عذاب دانسته شده است.<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۶۴</ref> | *حاکمان ظالم: در احادیثی با عبارات مختلف این نکته تکرار شده است که نخستین کسانی که به جهنم وارد میشوند، حاکمان سلطهطلبند؛ چنین مضمونی در منابع مختلف [[شیعه]]<ref>قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۱۴۷؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۱ .</ref> و هم اهل سنت<ref> احمد بن حنبل، مسند، ۱۳۱۳ق، ج۲، ۴۲۵و ۴۷۹؛ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۴۴؛ دیلمی، الفردوس بمأثور الخطاب، ۱۹۸۶م، ج۱، ص۲۴.</ref> دیده میشود. در حدیثی از [[امام علی(ع)]] جایگاه امام جائر در قعر جهنم و با شدیدترین عذاب دانسته شده است.<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۶۴</ref> | ||
*یاوران ستمگران: آنانکه به ستمگران میل میکنند<ref>هود، آیه ۱۱۳.</ref> و آنانکه ستمگری را بر جور راهنمایی میکنند<ref> شیخ صدوق، الامالی، ۱۴۱۷ق، ۵۱۳-۵۱۴ . </ref>همچون ستمگران شاخصان اهل جهنماند و آنانکه شلاق بدستند، همپای حاکمان ستمگر، در شمار اولین واردشوندگان به آتش جهنمد.<ref>ابن ابی شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۶۳؛ ابن ابی عاصم، الاوائل، ۱۴۰۸ق، ص۵۴؛ طبرانی، الاوائل، ۱۴۰۳ق، ص۶۴. </ref> {{سخ}}تعابیر دیگری از اهل جهنم چون طاغیان<ref>نازعات، آیه ۳۹؛ نبأ، آیه ۲۲.</ref> مترفان،<ref> واقعه، آیه ۴۵.</ref> و مسرفان<ref>غافر، آیه ۴۳.</ref> نیز همه به نوعی به مفهوم پیشین و حواشی آن بازگشت دارند. | *یاوران ستمگران: آنانکه به ستمگران میل میکنند<ref>هود، آیه ۱۱۳.</ref> و آنانکه ستمگری را بر جور راهنمایی میکنند<ref> شیخ صدوق، الامالی، ۱۴۱۷ق، ۵۱۳-۵۱۴ . </ref>همچون ستمگران شاخصان اهل جهنماند و آنانکه شلاق بدستند، همپای حاکمان ستمگر، در شمار اولین واردشوندگان به آتش جهنمد.<ref>ابن ابی شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۶۳؛ ابن ابی عاصم، الاوائل، ۱۴۰۸ق، ص۵۴؛ طبرانی، الاوائل، ۱۴۰۳ق، ص۶۴. </ref> {{سخ}}تعابیر دیگری از اهل جهنم چون طاغیان<ref>نازعات، آیه ۳۹؛ نبأ، آیه ۲۲.</ref> مترفان،<ref> واقعه، آیه ۴۵.</ref> و مسرفان<ref>غافر، آیه ۴۳.</ref> نیز همه به نوعی به مفهوم پیشین و حواشی آن بازگشت دارند. |