confirmed، templateeditor
۱۱٬۱۲۹
ویرایش
جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
===گروه‌های اهل جهنم=== | ===گروه‌های اهل جهنم=== | ||
در تعابیری کلی، سخن از آن دارد که بسیاری از جن و انس به جهنم در می‌آیند؛<ref>انعام، آیه ۶، ۱۲۸؛ اعراف، آیه ۳۸ و ۱۷۹.</ref> اما در مواردی مصادیق اهل جهنم به صورت مشخص‌تر اشاره شده است. | در تعابیری کلی، سخن از آن دارد که بسیاری از [[جن]] و انس به جهنم در می‌آیند؛<ref>انعام، آیه ۶، ۱۲۸؛ اعراف، آیه ۳۸ و ۱۷۹.</ref> اما در مواردی مصادیق اهل جهنم به صورت مشخص‌تر اشاره شده است. | ||
*[[شرک]] و [[کفر]]: شرک به عنوان بزرگ‌ترین [[گناه]]<ref> نساء، آیه ۴۸.</ref> نخستین مصداق است.<ref> مائده، آیه ۷۲؛ اسراء، آیه ۳۹.</ref> آنان که مخلوقی را شرک خدا گرفته‌اند، هم خود و هم آنچه پرستیده‌اند، هیزم جهنم خواهند بود.<ref> انبیاء، آیه ۲۹و۹۸.</ref> تا آنجا که برخی روایات نامشهور از افتادن خورشید و ماه به جهنم -بدان سبب که معبود گروهی بوده‌اند- سخن آورده‌اند.<ref> نک: علاء بن رزین،ضمن الاصول الستة عشر، ۱۴۰۵ق، ص۱۵۶؛ نابلسی، اهل الجنة و اهل النار، مکتبة التراث الاسلامی، ص۷۴؛ قنوجی، یقظة اولی الاعتبار، ۱۲۹۴ق، ص۷۰.</ref> گاه از تعبیر کلی‌تر کفر استفاده شده و از عذاب کافران عنادورز سخن آمده است.<ref>ق، آیه ۲۴؛ آل عمران، آیه ۱۰۶؛ انعام، آیه ۳۰.</ref> و گاه این مفهوم با تعابیری چون تکذیب آیات خدا<ref>بقره، آیه ۳۹؛ مائده، آیه ۱۰۵، ۸۶.</ref> و استهزا به آیات<ref>کهف، آیه ۱۰۶.</ref> بیان شده است. | *[[شرک]] و [[کفر]]: شرک به عنوان بزرگ‌ترین [[گناه]]<ref> نساء، آیه ۴۸.</ref> نخستین مصداق است.<ref> مائده، آیه ۷۲؛ اسراء، آیه ۳۹.</ref> آنان که مخلوقی را شرک خدا گرفته‌اند، هم خود و هم آنچه پرستیده‌اند، هیزم جهنم خواهند بود.<ref> انبیاء، آیه ۲۹و۹۸.</ref> تا آنجا که برخی روایات نامشهور از افتادن خورشید و ماه به جهنم -بدان سبب که معبود گروهی بوده‌اند- سخن آورده‌اند.<ref> نک: علاء بن رزین،ضمن الاصول الستة عشر، ۱۴۰۵ق، ص۱۵۶؛ نابلسی، اهل الجنة و اهل النار، مکتبة التراث الاسلامی، ص۷۴؛ قنوجی، یقظة اولی الاعتبار، ۱۲۹۴ق، ص۷۰.</ref> گاه از تعبیر کلی‌تر کفر استفاده شده و از عذاب کافران عنادورز سخن آمده است.<ref>ق، آیه ۲۴؛ آل عمران، آیه ۱۰۶؛ انعام، آیه ۳۰.</ref> و گاه این مفهوم با تعابیری چون تکذیب آیات خدا<ref>بقره، آیه ۳۹؛ مائده، آیه ۱۰۵، ۸۶.</ref> و استهزا به آیات<ref>کهف، آیه ۱۰۶.</ref> بیان شده است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
*یاوران ستمگران: آنانکه به ستمگران میل می‌کنند<ref>هود، آیه ۱۱۳.</ref> و آنانکه ستمگری را بر جور راهنمایی می‌کنند<ref> شیخ صدوق، الامالی، ۱۴۱۷ق، ۵۱۳-۵۱۴ . </ref>همچون ستمگران شاخصان اهل جهنم‌اند و آنانکه شلاق بدستند، همپای حاکمان ستمگر، در شمار اولین واردشوندگان به آتش جهنمد.<ref>ابن ابی شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۶۳؛ ابن ابی عاصم، الاوائل، ۱۴۰۸ق، ص۵۴؛ طبرانی، الاوائل، ۱۴۰۳ق، ص۶۴. </ref> {{سخ}}تعابیر دیگری از اهل جهنم چون طاغیان<ref>نازعات، آیه ۳۹؛ نبأ، آیه ۲۲.</ref> مترفان،<ref> واقعه، آیه ۴۵.</ref> و مسرفان<ref>غافر، آیه ۴۳.</ref> نیز همه به نوعی به مفهوم پیشین و حواشی آن بازگشت دارند. | *یاوران ستمگران: آنانکه به ستمگران میل می‌کنند<ref>هود، آیه ۱۱۳.</ref> و آنانکه ستمگری را بر جور راهنمایی می‌کنند<ref> شیخ صدوق، الامالی، ۱۴۱۷ق، ۵۱۳-۵۱۴ . </ref>همچون ستمگران شاخصان اهل جهنم‌اند و آنانکه شلاق بدستند، همپای حاکمان ستمگر، در شمار اولین واردشوندگان به آتش جهنمد.<ref>ابن ابی شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۶۳؛ ابن ابی عاصم، الاوائل، ۱۴۰۸ق، ص۵۴؛ طبرانی، الاوائل، ۱۴۰۳ق، ص۶۴. </ref> {{سخ}}تعابیر دیگری از اهل جهنم چون طاغیان<ref>نازعات، آیه ۳۹؛ نبأ، آیه ۲۲.</ref> مترفان،<ref> واقعه، آیه ۴۵.</ref> و مسرفان<ref>غافر، آیه ۴۳.</ref> نیز همه به نوعی به مفهوم پیشین و حواشی آن بازگشت دارند. | ||
*عاصیان: تعبیر کلی عصیان بر خدا و رسول، به عنوان مشخصه‌ای برای اهل جهنم دیده می‌شود.<ref>جن، آیه ۲۳: انعام، آیه ۱۵.</ref> آن کس که عمل زشتی را انجام دهد و خطایش بر او احاطه یابد<ref>بقره، آیه ۸۱ .</ref> در میان گناهان، قرآن کریم بر تضییع حق الناس تأکید ویژه‌ای دارد و از کسانی چون آدمکشان<ref> نساء، آیه ۹۳.</ref> عیبجویان و سخن چینان.<ref>همزه، آیه ۱.</ref> و گنج اندوزانی که از انفاق بخل می‌ورزند<ref>توبه، آیه ۳۴-۳۵؛ همزه، آیه ۲.</ref> در شمار اهل آتش نام برده شده است. در روایات به گروه‌های دیگری از گناهکاران هم به عنوان اهل جهنم اشاره شده که فراتر از یادکرهای قرآنی است<ref> نک: شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ص۱۵۹ و ۲۹۶؛ مصباح الشریعة، منسوب به امام صادق (ع)، ۱۴۰۰ق، ص۲۰۵.</ref> جهنم ضمن ترس‌انگیز بودن، با شهوات احاطه شده است، بدان معنا که شهوات انسان را از هول جهنم غافل می‌سازد.<ref> نک: بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۲۳۷۹؛ مسلم، صحیح مسلم، ۱۹۵۵م، ج۴، ص۲۱۷۴.</ref> | *عاصیان: تعبیر کلی عصیان بر [[خدا]] و رسول، به عنوان مشخصه‌ای برای اهل جهنم دیده می‌شود.<ref>جن، آیه ۲۳: انعام، آیه ۱۵.</ref> آن کس که عمل زشتی را انجام دهد و خطایش بر او احاطه یابد<ref>بقره، آیه ۸۱ .</ref> در میان گناهان، قرآن کریم بر تضییع حق الناس تأکید ویژه‌ای دارد و از کسانی چون آدمکشان<ref> نساء، آیه ۹۳.</ref> عیبجویان و سخن چینان.<ref>همزه، آیه ۱.</ref> و گنج اندوزانی که از انفاق بخل می‌ورزند<ref>توبه، آیه ۳۴-۳۵؛ همزه، آیه ۲.</ref> در شمار اهل آتش نام برده شده است. در روایات به گروه‌های دیگری از گناهکاران هم به عنوان اهل جهنم اشاره شده که فراتر از یادکرهای قرآنی است<ref> نک: شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ص۱۵۹ و ۲۹۶؛ مصباح الشریعة، منسوب به امام صادق (ع)، ۱۴۰۰ق، ص۲۰۵.</ref> جهنم ضمن ترس‌انگیز بودن، با شهوات احاطه شده است، بدان معنا که شهوات انسان را از هول جهنم غافل می‌سازد.<ref> نک: بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۲۳۷۹؛ مسلم، صحیح مسلم، ۱۹۵۵م، ج۴، ص۲۱۷۴.</ref> | ||
'''همنشینی جمعی گناهکاران'''{{سخ}} | '''همنشینی جمعی گناهکاران'''{{سخ}} | ||