۱۴٬۸۹۸
ویرایش
زنا: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح جزیی بر اساس صفحه بحث
بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (اصلاح جزیی بر اساس صفحه بحث) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
==زنا، گناهی کبیره== | ==زنا، گناهی کبیره== | ||
عالمان مسلمان زنا را از [[گناهان کبیره]] شمرده<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۴۱، ص۲۵۸؛ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۶، | عالمان مسلمان زنا را از [[گناهان کبیره]] شمرده<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۴۱، ص۲۵۸؛ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۶، ص۴۷۵؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴.</ref> و [[حرمت]] آن از بدیهیات دینی<ref>صدر، الفتاوی الواضحه، مطبعة آلاداب، ص۱۹.</ref> دانسته شده است. به‌گفته [[صاحب‌جواهر]] فقیه شیعی قرن سیزدهم، همه ادیان بر حرام‌بودن زنا اتفاق‌نظر دارند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۴۱، ص۲۵۸.</ref> طبق کتاب مقدس، نهی از عمل زنا یکی از [[ده فرمان موسی]] است<ref> کتاب مقدس، سفر خروج، باب۲۰، آیه ۱ تا ۱۸.</ref> و در مواردی مجازات سنگسار دارد.<ref>کتاب مقدس، سفر تثنیه، ۲۲: ۲۳-۲۴؛ کتاب مقدس، سفر لاویان، ۲۰: ۱۱-۱۲.</ref> | ||
هفت آیه از [[قرآن]] درباره زنا و احکام آن است.<ref>سوره نساء، آیات ۱۵ و ۱۶؛ سوره اسراء، آیه۳۲؛ سوره نور، آیات ۲ و ۳؛ سوره فرقان، آیه ۶۸؛ سوره ممتحنه، آیه ۱۲.</ref> در کتاب‌های حدیثی بخشی را به روایات مربوط به آن اختصاص داده‌اند.<ref> برای نمونه نگاه کنید به مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۱۷ به بعد (باب الزنا).</ref> در روایات، زنا در ردیف کشتن [[پیامبر]] و ویران‌کردن [[کعبه]] معرفی شده<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۲۰.</ref> و برای آن پیامدهای دنیوی و اخروی ذکر شده است. بی‌برکتی در زندگی،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۱۹.</ref> از بین رفتن نورانیت ظاهر، کوتاهی عمر، [[فقیر|فقر]]<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۲۲.</ref> و مرگ ناگهانی<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۲۳.</ref> از پیامدهای دنیوی زنا است. سختی حساب، غضب الهی و خلود در جهنم از هم پیامدهای اخروی آن است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۲۱.</ref> | هفت آیه از [[قرآن]] درباره زنا و احکام آن است.<ref>سوره نساء، آیات ۱۵ و ۱۶؛ سوره اسراء، آیه۳۲؛ سوره نور، آیات ۲ و ۳؛ سوره فرقان، آیه ۶۸؛ سوره ممتحنه، آیه ۱۲.</ref> در کتاب‌های حدیثی بخشی را به روایات مربوط به آن اختصاص داده‌اند.<ref> برای نمونه نگاه کنید به مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۱۷ به بعد (باب الزنا).</ref> در روایات، زنا در ردیف کشتن [[پیامبر]] و ویران‌کردن [[کعبه]] معرفی شده<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۲۰.</ref> و برای آن پیامدهای دنیوی و اخروی ذکر شده است. بی‌برکتی در زندگی،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۱۹.</ref> از بین رفتن نورانیت ظاهر، کوتاهی عمر، [[فقیر|فقر]]<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۲۲.</ref> و مرگ ناگهانی<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۲۳.</ref> از پیامدهای دنیوی زنا است. سختی حساب، غضب الهی و خلود در جهنم از هم پیامدهای اخروی آن است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۲۱.</ref> | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
* با زنا نَسَب (ارتباط خویشاوندی خونی) شکل نمی‌گیرد. ازاین‌رو از نظر شرعی کودک متولدشده از زنا نه به مرد منتسب می‌شود، نه به زن.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۹ش، ج۲۹، ص۲۵۶ـ۲۵۷ و ج۳۱، ص۲۳۶؛ خمینی تحریرالوسیلة، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۶۴ـ۲۶۵.</ref> | * با زنا نَسَب (ارتباط خویشاوندی خونی) شکل نمی‌گیرد. ازاین‌رو از نظر شرعی کودک متولدشده از زنا نه به مرد منتسب می‌شود، نه به زن.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۹ش، ج۲۹، ص۲۵۶ـ۲۵۷ و ج۳۱، ص۲۳۶؛ خمینی تحریرالوسیلة، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۶۴ـ۲۶۵.</ref> | ||
* اگر زن شوهردار قبل از طلاق از شوهر خود مرتکب زنا شود، براساس فتوای مشهور فقیهان بر مردی که با او زنا کرده، حرام ابدی می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۹ش، ج۲۹، ص۴۴۶.</ref> البته برخی [[مراجع]] همچون [[سید موسی شبیری زنجانی]] معتقدند آن زن بر مرد زانی حرام ابدى نمیشود.<ref>شبیری زنجانی، رسالة توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش، ص۵۱۷، مسأله ۲۴۰۷.</ref> | * اگر زن شوهردار قبل از طلاق از شوهر خود مرتکب زنا شود، براساس فتوای مشهور فقیهان بر مردی که با او زنا کرده، حرام ابدی می‌شود.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۹ش، ج۲۹، ص۴۴۶.</ref> البته برخی [[مراجع]] همچون [[سید موسی شبیری زنجانی]] معتقدند آن زن بر مرد زانی حرام ابدى نمیشود.<ref>شبیری زنجانی، رسالة توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش، ص۵۱۷، مسأله ۲۴۰۷.</ref> | ||
* طبق دیدگاه مشهور میان فقیهان، زناکردن با مادر یا دخترِ زنی، سبب حرام‌شدن ازدواج با او می‌شود؛ به‌شرط آنکه زنا قبل از ازدواج صورت گرفته باشد.<ref> نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۹ش، ج۲۹، ص۳۶۳ـ۳۶۸؛ | * طبق دیدگاه مشهور میان فقیهان، زناکردن با مادر یا دخترِ زنی، سبب حرام‌شدن ازدواج با او می‌شود؛ به‌شرط آنکه زنا قبل از ازدواج صورت گرفته باشد.<ref> نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۹ش، ج۲۹، ص۳۶۳ـ۳۶۸؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۵۴۹ـ۵۵۰.</ref> | ||
*زن مجردی که زنا کرده است، بنابر دیدگاه مشهور عدّه ندارد؛<ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۳، ص۵۰۴.</ref> اما زن شوهرداری که از زنا باردار شده، سپس از شوهرش [[طلاق]] گرفته، می‌تواند پس از گذشت عدّه ازدواج کند؛ هرچند زایمان نکرده باشد.<ref>شهید ثانی، مسالک‌الأفهام، ج۹، ص۲۶۲ـ۲۶۳؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۹ش، ج۳۲، ۲۶۳ـ۲۶۴.</ref> | *زن مجردی که زنا کرده است، بنابر دیدگاه مشهور عدّه ندارد؛<ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۳، ص۵۰۴.</ref> اما زن شوهرداری که از زنا باردار شده، سپس از شوهرش [[طلاق]] گرفته، می‌تواند پس از گذشت عدّه ازدواج کند؛ هرچند زایمان نکرده باشد.<ref>شهید ثانی، مسالک‌الأفهام، ج۹، ص۲۶۲ـ۲۶۳؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۹ش، ج۳۲، ۲۶۳ـ۲۶۴.</ref> | ||
* اگر مردی به همسر خود نسبت زنا بدهد، در صورتی که بین آن دو [[لعان|لِعان]] واقع شود، زن بر مرد [[حرام ابدی]] می‌شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۳۰، ۲۴ـ۲۵.</ref> | * اگر مردی به همسر خود نسبت زنا بدهد، در صورتی که بین آن دو [[لعان|لِعان]] واقع شود، زن بر مرد [[حرام ابدی]] می‌شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۳۰، ۲۴ـ۲۵.</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۴: | ||
*خویی، ابوالقاسم، تکملة منهاج الصالحین، نشر مدینة العلم، قم، ۱۴۱۰ق. | *خویی، ابوالقاسم، تکملة منهاج الصالحین، نشر مدینة العلم، قم، ۱۴۱۰ق. | ||
*شبیری زنجانی، سید موسی، رسالة توضیح المسائل، قم، سلسبیل، ۱۳۸۸ش. | *شبیری زنجانی، سید موسی، رسالة توضیح المسائل، قم، سلسبیل، ۱۳۸۸ش. | ||
*شهید ثانی، | *شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، انتشارات داوری، قم، ۱۴۱۰ق. | ||
*شهید ثانی، | *شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام، مؤسسة المعارف الاسلامیة، ۱۴۱۳ ۱۴۱۷ق.\ | ||
*یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقی، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، قم، ۱۴۱۷ ۱۴۲۰ق. | *صدر، سیدمحمدباقر، التفاوی الواضحه، مطبعة آلاداب، نجف، بی‌تا. | ||
*طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقی، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، قم، ۱۴۱۷ ۱۴۲۰ق. | |||
*طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، تحقیق احمد قصیر عاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی‌تا. | *طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، تحقیق احمد قصیر عاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی‌تا. | ||
*مجلسی، محمدباقر، | *مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | ||
*نجفی، محمدحسن، | *نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام، دارالکتب الاسلامیه و المکتبه الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۲ ۱۳۶۹ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||