پرش به محتوا

ناصبی: تفاوت میان نسخه‌ها

ناصبی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۴۲

۲۹۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۸
جز
تمیزکاری
دیداریویکی‌متن
جز (تمیزکاری)
جز (تمیزکاری)
خط ۱۲: خط ۱۲:
فقیهان شیعه برای ناصبی مصادیقی ذکر کرده‌اند:
فقیهان شیعه برای ناصبی مصادیقی ذکر کرده‌اند:
{{ستون-شروع|۲}}
{{ستون-شروع|۲}}
* دشمنی با اهل بیت.<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۴، ۱۷۵؛ شهید ثانی، روض الجنان، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۴۲۰.</ref>
* انکار فضایل [[اهل بیت(ع)]]
* انکار فضایل [[اهل بیت(ع)]]
* مقدم کردن دیگران بر [[امام علی(ع)]]<ref> ابن حجر، فتح الباری، ۱۴۰۸ق، ص۴۶۰.</ref>
* مقدم کردن دیگران بر [[امام علی(ع)]]<ref> ابن حجر، فتح الباری، ۱۴۰۸ق، ص۴۶۰.</ref>
خط ۳۹: خط ۳۸:
* قتل و مجازات افرادی که فضایل امام علی را بیان یا از سب او خودداری می‌کردند یا فضیلتی برای معاویه نقل نمی‌کردند. ابن ابی‌لیلی و نسائی از این موارد است.
* قتل و مجازات افرادی که فضایل امام علی را بیان یا از سب او خودداری می‌کردند یا فضیلتی برای معاویه نقل نمی‌کردند. ابن ابی‌لیلی و نسائی از این موارد است.


همچنین برخی از نویسندگان حمله وهابیت به زیارت گاههای اسلامی و تخریب بقیع و حرم امام حسین را از پیامدهای ناصبی گری می دانند.
==نواصب مشهور==
==نواصب مشهور==
در منابع برخی افراد به عنوان ناصبی یاد شده است؛
در منابع برخی افراد به عنوان ناصبی یاد شده است؛
* [[معاویه بن ابی‌سفیان]]؛ ابن ابی‌الحدید از جاحظ نقل کرده که معاویه در پایان خطبه‌های [[نماز جمعه]] علی(ع) را لعن می‌کرد و می‌گفت این امر آن قدر باید گسترش یابد تا کسی فضیلتی از علی نقل نکند.<ref>ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۵۶-۵۷.</ref>
* [[معاویه بن ابی‌سفیان]]؛ ابن ابی‌الحدید از جاحظ نقل کرده که معاویه در پایان خطبه‌های [[نماز جمعه]] علی(ع) را لعن می‌کرد و می‌گفت این امر آن قدر باید گسترش یابد تا کسی فضیلتی از علی نقل نکند.<ref>ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۵۶-۵۷.</ref>
* [[عثمانیه]]؛ کسانی که به خاطر غلو در محبت عثمان به تنقیص امام علی روی آوردند.<ref>ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۱۳.</ref> و براین باور بودند که امام علی عثمان را به قتل رسانده یا به این امر کمک کرده است.{{مدرک}} ابن حجر عسقلانی نواصب را گروهی معرفی کرده که اعتقاد دارند که امام علی عثمان را به قتل رسانده یا به این امر کمک کرده است.<ref>ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص۴۵۸.</ref>
* [[عثمانیه]]؛ کسانی که به خاطر غلو در محبت عثمان به تنقیص امام علی روی آوردند.<ref>ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۱۳.</ref> و براین باور بودند که امام علی عثمان را به قتل رسانده یا به این امر کمک کرده است.{{مدرک}} از این رو از بیعت با او سر باززدند.<ref> طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۴، ص۴۳۰.</ref> ابن حجر عسقلانی نواصب را گروهی معرفی کرده که اعتقاد دارند که امام علی عثمان را به قتل رسانده یا به این امر کمک کرده است.<ref>ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، دار صادر، ج۸، ص۴۵۸.</ref>
* [[خلفای بنی‌امیه]]؛ به جز [[عمر بن عبدالعزیز]]، از سال ۴۱ تا ۹۲ق بر منابر حضرت علی را سب می‌کردند.<ref>ابن اثیر، الکامل، ج۵، ص۴۲.</ref>  
* [[خلفای بنی‌امیه]]؛ به جز [[عمر بن عبدالعزیز]]، از سال ۴۱ تا ۹۲ق بر منابر حضرت علی را سب می‌کردند.<ref>ابن اثیر، الکامل، ج۵، ص۴۲.</ref>  
* [[حجاج بن یوسف ثقفی]]؛ حجاج <ref>مسعودی، ۲۰۰۵، ج۳، ص ۱۲۰</ref>کسانی را که از امام علی و یاران او، اعلام برائت نمی‌کردند، به قتل می‌رساند.<ref>مغنیه، ۲۰۰۰،‌ ص۹۴-۹۶.</ref> او شیعیان را می‌کشت و به کوچک‌ترین ظن و تهمتی بازداشت می‌کرد. به حدی که درباره مردی گفته می‌شد زندیق یا کافر است، بهتر بود از اینکه وی را شیعه علی معرفی کنند.<ref>ابن ابی‌الحدید، ۲۰۰۷، ج۱۱، ص ۲۹</ref>
* [[حجاج بن یوسف ثقفی]]؛ حجاج <ref>مسعودی، ۲۰۰۵، ج۳، ص ۱۲۰</ref>کسانی را که از امام علی و یاران او، اعلام برائت نمی‌کردند، به قتل می‌رساند.<ref>مغنیه، ۲۰۰۰،‌ ص۹۴-۹۶.</ref> او شیعیان را می‌کشت و به کوچک‌ترین ظن و تهمتی بازداشت می‌کرد. به حدی که درباره مردی گفته می‌شد زندیق یا کافر است، بهتر بود از اینکه وی را شیعه علی معرفی کنند.<ref>ابن ابی‌الحدید، ۲۰۰۷، ج۱۱، ص ۲۹</ref>
* [[حریز بن عثمان]]؛<ref> تهذیب التهذیب، ج۲، ص۳۴؛ سمعانی، الأنساب، ج۳، ص۵۱.</ref> حریز هر روز صبح، و هر شب [[علی|علی بن ابی‌طالب]] را ۷۰ بار [[لعن]] می‌کرد. او حدیث منزلت (انت منی بمنزلة هارون من موسی) را به صورت «انت منی بمنزلة قارون من موسی»  تحریف می‌کرد.{{مدرک}}
* [[حریز بن عثمان]]؛ حریز امام علی را بر بالای منبر سب می‌کرد.<ref> سمعانی، الانساب، ۱۳۸۲ق، ج۶، ص۹۵.</ref> او [[حدیث منزلت|انت منی بمنزلة هارون من موسی]] را به صورت «انت منی بمنزلة قارون من موسی»  تحریف می‌کرد.<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، دار صادر، ج۲، ص۲۳۹.</ref> و به گفته ابن حبان، حریز هر روز صبح، و هر شب [[علی|علی بن ابی‌طالب]] را ۷۰ بار [[لعن]] می‌کرد.<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، دار صادر، ج۲، ص۲۴۰.</ref>
*[[مغیرة بن شعبه]]؛ هنگامی که از سوی معاویه فرماندار کوفه بود، بر منبر می‌رفت و امام علی(ع) و شیعیان او را ناسزا می‌گفت و لعن می‌کرد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۷، ص۹۰؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، بی‌تا، ج۸، ص۵۰.</ref>
*[[مغیرة بن شعبه]]؛ هنگامی که از سوی معاویه فرماندار کوفه بود، بر منبر می‌رفت و امام علی(ع) و شیعیان او را ناسزا می‌گفت و لعن می‌کرد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۷، ص۹۰؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، بی‌تا، ج۸، ص۵۰.</ref>
همچنین از [[خوارج]]،<ref> امام خمینی، کتاب الطهارة، ج۳، ص۴۵۷.</ref>[[اسحاق بن سوید بن هبیره عدوی]]،<ref> فتح الباری، ص۴۰۹؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۲۰۶.</ref>، محمد بن زیاد الهانی حمصی{{مدرک}} و [[زیاد بن جبیر ثقفی]]<ref> تهذیب التهذیب، ج۳، ص۳۰۸.</ref> به عنوان ناصبی یاد شده است.
همچنین از [[خوارج]]،<ref> امام خمینی، کتاب الطهارة، ج۳، ص۴۵۷.</ref>[[اسحاق بن سوید بن هبیره عدوی]]،<ref> ابن حجر، تهذیب التهذیب، دار صادر، ج۱، ص۲۳۶.</ref>، محمد بن زیاد الهانی حمصی{{مدرک}} و [[زیاد بن جبیر ثقفی]]<ref> ابن حجر، تهذیب التهذیب، دار صادر، ج۳، ص۳۵۸.</ref> به عنوان ناصبی یاد شده است.


==احکام==
==احکام==
خط ۸۵: خط ۸۳:
*  ابن ادریس حلی، محمد بن منصور، اجوبة مسائل و رسائل فی مختلف فنون المعرفه، تصحیح: سید محمدمهدی بن سید حسن موسوی خرسان، قم، دلیل ما، ۱۴۲۹ق.
*  ابن ادریس حلی، محمد بن منصور، اجوبة مسائل و رسائل فی مختلف فنون المعرفه، تصحیح: سید محمدمهدی بن سید حسن موسوی خرسان، قم، دلیل ما، ۱۴۲۹ق.
* ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری بشرح صحیح البخاری، احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق/۱۹۹۸م.
* ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری بشرح صحیح البخاری، احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق/۱۹۹۸م.
* [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19795 ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، بیروت، دار صادر، بی‎تا.]
* نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تصحیح: عباس قوچانی، علی آخوندی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۴ق.
* نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تصحیح: عباس قوچانی، علی آخوندی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۴ق.
* بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضره فی احکام العترة الطاهره، تصحیح:‌محمد ایروانی و سید عبدالرزاق مقرم، قم، دفتر نشر اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۰۵ق.
* بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضره فی احکام العترة الطاهره، تصحیح:‌محمد ایروانی و سید عبدالرزاق مقرم، قم، دفتر نشر اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۰۵ق.
* شهید ثانی، زین الدین بن علی، روض الجنان فی شرح ارشاد الاذهان، قم، دفتر نشر اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۰۲ق.
* شهید ثانی، زین الدین بن علی، روض الجنان فی شرح ارشاد الاذهان، قم، دفتر نشر اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۰۲ق.
* جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح- تاج اللغة و صحاح العربیة، تصحیح: احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۴۱۰ق.
* جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح- تاج اللغة و صحاح العربیة، تصحیح: احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۴۱۰ق.
*سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، تحقیق: عبدالله عمر البارودی، بیروت، دارالفكر، ۱۹۹۸م.
* سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، تحقیق: عبدالرحمن بن یحیی معلمی یمانی، حیدرآباد، مجلس دائرة المعارف العثمانیه، ۱۳۸۲ق/۱۹۶۲م.
*مفید، محمّد بن محمد، المقنعة، قم، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، ۱۴۱۳ق.
*مفید، محمّد بن محمد، المقنعة، قم، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، ۱۴۱۳ق.
*امام خمینی، روح الله، رساله نجاة العباد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ‏۱۳۸۵ش‏.
*امام خمینی، روح الله، رساله نجاة العباد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ‏۱۳۸۵ش‏.
برگرفته از «https://fa.wikishia.net/view/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/599602»