پرش به محتوا

ناصبی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۷۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸
جز
تمیزکاری
imported>Hasaninasab
جز (تمیزکاری)
خط ۱: خط ۱:
{{گسترش}}
{{گسترش}}
'''ناصبی'''، کسی است که نسبت به [[امام علی (ع)]] یا یکی از [[اهل بیت]] دشمنی ورزد. انکار فضایل [[اهل بیت]]، مقدم داشتن غیر آنها بر آنان، دشنام دادن ائمه و دشمنی با [[شیعه|شیعیان]] از مصادیق نصب شمرده شده است. از نظر [[:رده:فقهای شیعه|فقهای شیعه]] نواصب در حکم [[کفر|کفار]] هستند. [[خوارج]]، [[معاویه بن ابی سفیان|معاویه]]، [[یزید بن معاویه|یزید]]، [[حریز بن عثمان]] و [[ابن تیمیه]] از شاخص‌ترین چهره‌های نواصب به شمار می‌آیند.
'''ناصبی'''، کسی است که با [[امام علی (ع)]] یا یکی دیگر از [[اهل بیت]] دشمنی ورزد. انکار فضایل [[اهل بیت]]، مقدم داشتن دیگران بر آنان، دشنام دادن ائمه و دشمنی با [[شیعه|شیعیان]] از مصادیق نصب شمرده شده است. از نظر فقیهان شیعه نواصب در حکم [[کفر|کفار]] هستند. [[خوارج]]، [[معاویه بن ابی سفیان|معاویه]]، [[یزید بن معاویه|یزید]]، [[حریز بن عثمان]] و [[ابن تیمیه]] از چهره‌های مشهور نواصب به شمار می‌آیند.


==مفهوم==
==مفهوم==
ناصبی، از ماده «ن ـ ص ـ ب» به معنای برپا کردن جنگ، دشمنی و آشکار ساختن دشمنی است.<ref> قاموس اللغة، احمد بن محمد بن علی مقری فیومی، ج‌۶، ص‌۸۳۳.</ref> ناصبی در اصطلاح کسی است که با [[حضرت علی (ع)]] دشمنی بورزد و یا بغض و کینۀ او را در دل داشته باشد.<ref> لسان العرب،ج۱، ص۷۶۲</ref><ref> مجمع البحرین، ج۲، ص‌۱۷۳</ref><ref> تاج العروس،‌ ج۲،‌ ص۴۳۶</ref> برخی تظاهر و آشکار کردن دشمنی را در ناصبی بودن شرط می دانند.
ناصبی، از نصب به معنای برپا کردن جنگ، دشمنی و آشکار ساختن دشمنی است.<ref>فیومی، قاموس اللغة، ج‌۶، ص‌۸۳۳.</ref> در اصطلاح کسی که با [[حضرت علی (ع)]] دشمنی بورزد و یا بغض و کینۀ او را در دل داشته باشد.<ref>ابن منظور، لسان العرب،ج۱، ص۷۶۲؛ مجمع البحرین، ج۲، ص‌۱۷۳؛ تاج العروس،‌ ج۲،‌ ص۴۳۶</ref> برخی تظاهر و آشکار کردن دشمنی را در ناصبی بودن شرط می‌دانند.


==مصادیق نصب==
==مصادیق نصب==
خط ۲۷: خط ۲۷:


==احکام فقهی نواصب==
==احکام فقهی نواصب==
از نظر [[:رده:فقهای شیعه|فقهای شیعه]] نواصب در حکم کفّارند و برخی کفر آنان را اجماعی دانسته‌اند. <ref>"کفر غلات و نصّاب اجماعی است که در بحث نجاست الکافر در جواهرالکلام ج۶، ص۶۷-۴۱ از آن بحث شده و ادّعای اجماع شده است" (مکارم شیرازی، ص۱۵۰).</ref> برخی از [[احکام]] شرعی مربوط به نواصب عبارت است از:
از نظر فقیهان شیعه، نواصب در حکم کفّارند و برخی کفر آنان را اجماعی دانسته‌اند.<ref>کفر غلات و نصّاب اجماعی است که در بحث نجاست الکافر در جواهرالکلام ج۶، ص۶۷-۴۱ از آن بحث شده و ادّعای اجماع شده است(مکارم شیرازی، ص۱۵۰).</ref> برخی از [[احکام]] شرعی مربوط به نواصب عبارت است از:
{{ستون-شروع|۲}}
{{ستون-شروع|۲}}
* جایز نبودن خوردن [[ذبح|ذبیحه]] آنان<ref>امام خمینی، ج۲، ص۱۵۵</ref><ref> رساله النجاة، ص۳۲۵</ref>
* جایز نبودن خوردن [[ذبح|ذبیحه]] آنان<ref>امام خمینی، ج۲، ص۱۵۵؛ رساله النجاة، ص۳۲۵</ref>
* جایز نبودن [[ازدواج]] با آنان<ref> المقنع ج۲، ص۳۰۶</ref><ref>امام خمینی، ج۲، ص۳۲۵</ref>
* جایز نبودن [[ازدواج]] با آنان<ref> المقنع ج۲، ص۳۰۶؛ امام خمینی، ج۲، ص۳۲۵</ref>
* عدم وجوب [[کفن]]، [[دفن]] و [[نماز میت]] بر آنان<ref> نک: المقنعه، ج۱، ص۲۲۸، می گوید اگر میت ناصبی است تقیة بر او نماز بخوان</ref>
* عدم وجوب [[کفن]]، [[دفن]] و [[نماز میت]] بر آنان<ref> نک: المقنعه، ج۱، ص۲۲۸، می‌گوید اگر میت ناصبی است تقیتاٌ بر او نماز بخوان</ref>
* عدم جواز [[نیابت]] از ناصبی در [[حج]]
* عدم جواز [[نیابت]] از ناصبی در [[حج]]
* اشکال داشتن دادن گوشت [[قربانی]] به آنها
* اشکال داشتن دادن گوشت [[قربانی]] به آنها
*جایز نبودن [[صدقه]] دادن به نواصب<ref> امام خمینی، ج۲، ص۹۹</ref><ref> رسالة النجاة، ص۳۰۹</ref>
*جایز نبودن [[صدقه]] دادن به نواصب<ref> امام خمینی، ج۲، ص۹۹؛ رسالة النجاة، ص۳۰۹</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}


خط ۴۱: خط ۴۱:


==منابع==
==منابع==
*أبی سعید عبد الكریم بن محمد ابن منصور التمیمی السمعانی، تحقیق: عبد الله عمر البارودی، دارالنشر : دارالفكر، الطبعة: الأولی، بیروت، ۱۹۹۸م.
*أبی‌سعید عبد الكریم بن محمد ابن منصور التمیمی السمعانی، تحقیق: عبد الله عمر البارودی، دارالنشر : دارالفكر، الطبعة: الأولی، بیروت، ۱۹۹۸م.
* شیخ صدوق، المقنع‏، محمّد بن علی بن بابویه‏، تصحیح: گروه پژوهش مؤسسه امام هادی علیه‌السلام‏، ناشر:مؤسسه امام هادی علیه‌السلام‏، قم، ۱۴۱۵ق‏.
* شیخ صدوق، المقنع‏، محمّد بن علی بن بابویه‏، تصحیح: گروه پژوهش مؤسسه امام هادی علیه‌السلام‏، ناشر:مؤسسه امام هادی علیه‌السلام‏، قم، ۱۴۱۵ق‏.
*المفید، محمّد بن محمد بن النعمان العكبری، المقنعة، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، الطبعة الأولی، ۱۴۱۳ق.
*المفید، محمّد بن محمد بن النعمان العكبری، المقنعة، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، الطبعة الأولی، ۱۴۱۳ق.