پرش به محتوا

بیت‌المقدس: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ مارس ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
{{ویکی‌سازی}}
{{ویکی‌سازی}}
'''بیت‌المُقَدَّس''' (به عربی بَیت المَقْدِس یا البیت المُقَدَّس) یا '''اورشلیم''' یا '''قُدس'''، شهری در [[فلسطین]] اشغالی که نخستین [[قبله]] و سومین شهر مقدس [[مسلمانان]] (پس از [[مکه]] و [[مدینه]]) و مقدس‌ترین شهر جهان نزد [[یهودیان]] و [[مسیحیان]] است. این شهر، از مراکز زیارتی [[ادیان ابراهیمی]] است و هر یک از این ادیان، آثار و ساختمان‌هایی در آن دارند. بیت‌المقدس هم اکنون در اشغال کامل اسرائیل است و این شهر را پایتخت ابدی خود می‌خواند؛ اما سازمان ملل و بسیاری از کشورهای جهان، این ادعا را به رسمیت نمی‌شناسند.<ref>حمیدی، ص۲۷۶.</ref><br />
'''بیت‌المُقَدَّس''' (به عربی بَیت المَقْدِس یا البیت المُقَدَّس) یا '''اورشلیم''' یا '''قُدس'''، شهری در [[فلسطین]] اشغالی که نخستین [[قبله]] و سومین شهر مقدس [[مسلمانان]] (پس از [[مکه]] و [[مدینه]]) و مقدس‌ترین شهر جهان نزد [[یهودیان]] و [[مسیحیان]] است. این شهر، از مراکز زیارتی [[ادیان ابراهیمی]] است و هر یک از این ادیان، آثار و ساختمان‌هایی در آن دارند. بیت‌المقدس هم اکنون در اشغال کامل اسرائیل است و این شهر را پایتخت ابدی خود می‌خواند؛ اما سازمان ملل و بسیاری از کشورهای جهان، این ادعا را به رسمیت نمی‌شناسند.<ref>حمیدی، ص۲۷۶.</ref><br />
بیت‌المقدس و برخی اماکن موجود در آن بنابر روایات [[شیعه]]، فضیلت بسیاری دارند چنان که در روایتی از [[امام حسن عسکری(ع)]]، [[نماز|نماز گزاردن]] در [[مسجدالاقصی]] در ردیف نماز گزاردن در [[مسجدالحرام]] دانسته شده و یک نماز در آن برابر با هزار نماز در دیگر مساجد است.<ref>من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۵۰۴؛ تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص ۶۶۱.</ref>برخی شیعیان ایرانی در قدیم به ویژه در دوره قاجار و پهلوی، زیارت اماکن مذهبی این شهر را با سفر [[حج]] همراه می‌کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: جعفریان، ص۲۳۰.</ref>
بیت‌المقدس و برخی اماکن موجود در آن بنابر روایات [[شیعه]]، فضیلت بسیاری دارند چنان که در روایتی از [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|
امام حسن عسکری(ع)]]، [[نماز|نماز گزاردن]] در [[مسجدالاقصی]] در ردیف نماز گزاردن در [[مسجدالحرام]] دانسته شده و یک نماز در آن برابر با هزار نماز در دیگر مساجد است.<ref>من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۵۰۴؛ تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص ۶۶۱.</ref>برخی شیعیان ایرانی در قدیم به ویژه در دوره قاجار و پهلوی، زیارت اماکن مذهبی این شهر را با سفر [[حج]] همراه می‌کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: جعفریان، ص۲۳۰.</ref>


== دلیل نامگذاری ==
== دلیل نامگذاری ==
۱۷٬۱۶۲

ویرایش