پرش به محتوا

آب باران: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۰۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۰
جز
تمیزکاری
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تمیزکاری)
خط ۱: خط ۱:
{{احکام}}
{{احکام}}
'''آب باران''' در مباحث [[فقه|فقهی]] به همان باران عرفی یعنی آب حاصل از ریزش باران گفته می‌شود و احکام فقهی آن در باب [[طهارت]] و [[اطعمه و اشربه]] آمده است.
'''آب باران''' به آب حاصل از ریزش باران گفته می‌شود و احکام فقهی آن در باب [[طهارت]] و [[اطعمه و اشربه]] آمده است.


آب باران از اقسام [[آب مطلق]] است<ref>نجفی، جواهر الکلام، دارالکتب الاسلامیه، ج۶، ص۱۳؛ یزدی، العروة الوثقی، ج ۱، ص۱۳۴-۱۳۹.</ref> و در حال بارش در حکم [[آب جاری]] است و در برخورد با نجاست، [[نجس]] نمی‌شود، مگر آنکه رنگ، بو یا مزه آن تغییر کند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، دارالکتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۹۷-۳۰۰.</ref>
آب باران از اقسام [[آب مطلق]] است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، دارالکتب الاسلامیه، ج۶، ص۱۳؛ یزدی، العروة الوثقی، ج ۱، ص۱۳۴-۱۳۹.</ref> این آب در حال بارش در حکم [[آب جاری]] است از این‌رو در برخورد با نجاست، [[نجس]] نمی‌شود، مگر آنکه رنگ، بو یا مزه آن تغییر کند.<ref> نجفی، جواهر الکلام، دارالکتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۹۷-۳۰۰.</ref>


==احکام==
==احکام==
* نوشیدن آب باران برای تمیز شدن بدن و برطرف‌ کردن بیماری‌ها<ref>کلینی، کافی، دارالکتب الاسلامیه، ج ۶، ص۳۸۷؛ بنی‌هاشمی، توضیح المسائل مراجع، ج ۲، ص۵۹۷، مسئله ۲۶-۲۷.</ref> و نیز باز کردن کام نوزاد با آن در صورت نبودن آب [[فرات]]، [[مستحب]] است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، دارالکتب الاسلامیه، ج ۳۱، ص۲۵۳.</ref>
* بنا به روایات نوشیدن آب باران برای تمیزشدن بدن و برطرف‌ کردن بیماری‌ها<ref>کلینی، الکافی، دارالکتب الاسلامیه، ج ۶، ص۳۸۷؛ بنی‌هاشمی، توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۵۹۷، مسئله ۲۶-۲۷.</ref> و نیز باز کردن کام نوزاد با آن در صورت نبودن آب [[فرات]]، [[مستحب]] است.<ref> نجفی، جواهر الکلام، دارالکتب الاسلامیه، ج ۳۱، ص۲۵۳.</ref>
* اگر به چیز نجسی که عین [[نجاست]] در آن نیست یک مرتبه باران ببارد جایی که باران به آن برسد پاک می‌شود و در فرش و لباس و مانند اینها فشار لازم نیست ولی باریدن دو سه قطره فایده ندارد، بلکه باید طوری باشد که بگویند باران می‌آید.
* اگر به چیز نجسی که [[عین نجس]] در آن نیست یک مرتبه باران ببارد جایی که باران به آن برسد پاک می‌شود و در فرش و لباس و مانند اینها فشار لازم نیست البته باریدن دو سه قطره فایده ندارد، بلکه باید طوری باشد که بگویند باران می‌آید.
* اگر باران به عین نجس ببارد و به جای دیگر ترشح کند، چنانچه عین نجاست همراه آن نباشد و بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد پاک است. پس اگر باران بر [[خون]] ببارد و ترشح کند، چنانچه ذره‌ای خون در آن باشد یا آن که بو یا رنگ یا مزه خون گرفته باشد نجس است.
* اگر باران به عین نجس ببارد و به جای دیگر ترشح کند، چنانچه عین نجاست همراه آن نباشد و بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد پاک است.
* اگر بر سقف عمارت یا روی بام آن عین نجاست باشد، تا وقتی باران به بام می‌بارد آبی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می‌ریزد پاک است. و بعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد آبی که می‌ریزد به چیز نجس رسیده است، نجس می‌باشد.
* اگر بر سقف عمارت یا روی بام عین نجاست باشد، تا وقتی باران به بام می‌بارد آبی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می‌ریزد پاک است. و بعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد آبی که می‌ریزد به چیز نجس رسیده است، نجس می‌باشد.
* زمین نجسی که باران بر آن ببارد پاک می‌شود و اگر باران بر زمین جاری شود و به جای نجسی که زیر سقف است برسد، آن را نیز پاک می‌کند.
* زمین نجسی که باران بر آن ببارد پاک می‌شود و اگر باران بر زمین جاری شود و به جای نجسی که زیر سقف است برسد، آن را نیز پاک می‌کند.
* خاک نجسی که به واسطه باران گِل شود و آب آن را فرا گیرد پاک است. اما اگر فقط رطوبت به آن برسد پاک نمی‌شود.
* خاک نجسی که به واسطه باران گِل شود و آب آن را فرا گیرد پاک است. اما اگر فقط رطوبت به آن برسد پاک نمی‌شود.
* هرگاه آب باران در جایی جمع شود اگر چه کمتر از کر باشد، چنانجه موقعی که باران می‌آید چیز نجسی را در آن بشویند و آب بو یا رنگ یا مزه نجاست نگیرد، آن چیز نجس پاک می‌شود.
* هرگاه آب باران در جایی جمع شود اگر چه کمتر از [[کر|کُر]] باشد، چنانجه موقعی که باران می‌آید چیز نجسی را در آن بشویند و آب بو یا رنگ یا مزه نجاست نگیرد، آن چیز نجس پاک می‌شود.
* اگر بر فرش پاکی که روی زمین نجس است باران ببارد، و بر زمین نجس جاری شود، فرش نجس نمی‌شود و زمین هم پاک می‌گردد.<ref>بنی‌هاشمی، توضیح المسائل مراجع، از مسئله ۳۷ تا ۴۳.</ref>
* اگر بر فرش پاکی که روی زمین نجس است باران ببارد، و بر زمین نجس جاری شود، فرش نجس نمی‌شود و زمین هم پاک می‌گردد.<ref> بنی‌هاشمی، توضیح المسائل مراجع، از مسئله ۳۷ تا ۴۳.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۱۸: خط ۱۸:


== منابع ==
== منابع ==
* منبع: فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۹۳۹۲.
*فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، ج۱، ص۹۳۹۲.
* نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، تهران، دارالکتب الاسلامیه و المکتبه الاسلامیه، ۱۳۶۲-۱۳۶۹ش.
* نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، تهران، دارالکتب الاسلامیه و المکتبه الاسلامیه، ۱۳۶۲-۱۳۶۹ش.
* کلینی، کافی، تهران٬ دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۷ش.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران٬ دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۷ش.
* بنی هاشمی، محمد حسن، توضیح المسائل مراجع، مطابق با فتاوای دوازده نفر از مراجع معظم تقلید، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۷۸ش.
* بنی‌هاشمی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع، مطابق با فتاوای دوازده نفر از مراجع معظم تقلید، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۷۸ش.


{{احکام طهارت}}
{{احکام طهارت}}