۱۷٬۵۰۷
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش دیدگاه یوسفی غروی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←تاریخچه: تمیزکاری) |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
پیشینه ورود واژههای روضه و روضهخوانی، به ادبیات عزاداری [[شیعیان]] در قرن دهم و انتشار کتاب [[روضة الشهدا]] برمیگردد. [[محدث نوری]] که خود [[لؤلؤ و مرجان (کتاب)|لؤلؤ و مرجان]] را درباره شرایطِ روضهخوان نگاشته است،<ref> حسینیجلالی، فهرسالتراث، ج۲، ص۲۳۷.</ref> میگوید: «این صنف از مؤمنین [روضهخوانها] اسمی مخصوص نداشتند تا... [[ملاحسین کاشفی]] کتاب [[روضه الشهدا]] را تألیف نمود».<ref> نوری، لؤلؤ و مرجان، ص۷۸.</ref> | پیشینه ورود واژههای روضه و روضهخوانی، به ادبیات عزاداری [[شیعیان]] در قرن دهم و انتشار کتاب [[روضة الشهدا]] برمیگردد. [[محدث نوری]] که خود [[لؤلؤ و مرجان (کتاب)|لؤلؤ و مرجان]] را درباره شرایطِ روضهخوان نگاشته است،<ref> حسینیجلالی، فهرسالتراث، ج۲، ص۲۳۷.</ref> میگوید: «این صنف از مؤمنین [روضهخوانها] اسمی مخصوص نداشتند تا... [[ملاحسین کاشفی]] کتاب [[روضه الشهدا]] را تألیف نمود».<ref> نوری، لؤلؤ و مرجان، ص۷۸.</ref> | ||
سبب نامیدن مرثیهخوانی به روضهخوانی آن است که مرثیهخوانان در گذشته حوادث [[کربلا]] را از کتاب [[روضة الشهداء|روضة الشهداءِ]] [[ملا حسین کاشفی]] میخواندند. چون خوانندگان، عیناً کتاب روضة الشهداء را برای مردم میخواندند، آنان را روضهخوان یعنی روضةالشهداخوان میگفتند.<ref>قمی، فوائدالرضویه، ص۱۴۶؛ آقا بزرگ، الذریعه، ج۷، ص۹۳.</ref> کم کم روضه مصطلحی شد برای مصیبت [[امام حسین (ع)]] و روضه خوان به کسی اطلاق شد که مصیبت امام حسین را بخواند؛ اگر چه به روضة الشهدا هم مراجعه نکرده باشد.<ref> قمی، فوائدالرضویه، ص۱۴۶.</ref> | سبب نامیدن مرثیهخوانی به روضهخوانی آن است که مرثیهخوانان در گذشته حوادث [[کربلا]] را از کتاب [[روضة الشهداء|روضة الشهداءِ]] [[ملا حسین کاشفی]] میخواندند. چون خوانندگان، عیناً کتاب روضة الشهداء را برای مردم میخواندند، آنان را روضهخوان یعنی روضةالشهداخوان میگفتند.<ref>قمی، فوائدالرضویه، ص۱۴۶؛ آقا بزرگ، الذریعه، ج۷، ص۹۳.</ref> کم کم روضه مصطلحی شد برای مصیبت [[امام حسین (ع)]] و روضه خوان به کسی اطلاق شد که مصیبت امام حسین را بخواند؛ اگر چه به روضة الشهدا هم مراجعه نکرده باشد.<ref> قمی، فوائدالرضویه، ص۱۴۶.</ref> محمدهادی یوسفی غروی، واژه روضه را متعلق به [[فتال نیشابوری]] (درگذشته ۵۰۸ق) و [[روضة الواعظین و بصیرة المتعظین (کتاب)|کتاب روضة الواعظین]] و دانسته است او معتقد است چون نوحهسرایان کتاب روضة الواعظین را میخواندهاند ترکیب روضهخوانی شکل گرفته است.<ref>[http://www.yousofi.info/fa/article_484.htm اعتبارسنجي منابع عاشورا]</ref> | ||
روضهخوانان در عصر صفوی کار مناقب خوانان، مداحان و مرثیهسرایان گذشته را انجام میدادند. از سوی دیگر جای قصه گویان و [[مقتل خوانی|مقتلخوانان]] و حتی واعظان را هم گرفته بودند. از این زمان به بعد وعظ، خطابه و [[مرثیه سرائی]] در روضهخوانان جمع شده بود و آنان با در هم آمیختن نظم و نثر، مردم را به گریه وا میداشتند.<ref> محرمی، تاریخ عزاداری برای امام حسین(ع)، ص۲۹۵-۲۹۶.</ref> در سفرنامههایی که در این دوره نوشته شده است، به برگزاری مراسم روضهخوانی اشاره شده است.<ref> پیتر و دلاوله، سفرنامه، ج۲، ص۱۲۴؛ تاورنیه، سفرنامه، ج۲، ص۴۱۲-۴۱۷.</ref> | روضهخوانان در عصر صفوی کار مناقب خوانان، مداحان و مرثیهسرایان گذشته را انجام میدادند. از سوی دیگر جای قصه گویان و [[مقتل خوانی|مقتلخوانان]] و حتی واعظان را هم گرفته بودند. از این زمان به بعد وعظ، خطابه و [[مرثیه سرائی]] در روضهخوانان جمع شده بود و آنان با در هم آمیختن نظم و نثر، مردم را به گریه وا میداشتند.<ref> محرمی، تاریخ عزاداری برای امام حسین(ع)، ص۲۹۵-۲۹۶.</ref> در سفرنامههایی که در این دوره نوشته شده است، به برگزاری مراسم روضهخوانی اشاره شده است.<ref> پیتر و دلاوله، سفرنامه، ج۲، ص۱۲۴؛ تاورنیه، سفرنامه، ج۲، ص۴۱۲-۴۱۷.</ref> |
ویرایش