تجوید: تفاوت میان نسخهها
←آثار مهم در علم قرائات و تجوید
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
*لطائف الاشارات لفنون القراءات تألیف شهاب الدین احمدبن محمد قَسطَلانی (متوفی ۹۲۳)، علاوه بر پرداختن به علوم مختلفِ قرائت قرآن، بحثی ابتکاری در مقایسة حروف دارد که در آثار پیشین کمتر به چشم میخورد. | *لطائف الاشارات لفنون القراءات تألیف شهاب الدین احمدبن محمد قَسطَلانی (متوفی ۹۲۳)، علاوه بر پرداختن به علوم مختلفِ قرائت قرآن، بحثی ابتکاری در مقایسة حروف دارد که در آثار پیشین کمتر به چشم میخورد. | ||
*الکتاب تألیف سیبویه؛ صرف نظر از مباحث احکام تجوید، در بیشتر آثاری که در بارة مخارج و صفات حروف است، مطالبی آمده که سیبویه در الکتاب آورده است و مؤلفانِ سپسین گاهی در مطالب سیبویه تغییری مختصر داده یا مطالبی بر آن افزودهاند. | *الکتاب تألیف سیبویه؛ صرف نظر از مباحث احکام تجوید، در بیشتر آثاری که در بارة مخارج و صفات حروف است، مطالبی آمده که سیبویه در الکتاب آورده است و مؤلفانِ سپسین گاهی در مطالب سیبویه تغییری مختصر داده یا مطالبی بر آن افزودهاند. | ||
*رسالة اسباب حُدوث الحروف تألیف ابن سینا؛ تنها کسی که در این میان روش جدیدی ارائه کرد، [[ابن سینا]] بود. وی | *رسالة اسباب حُدوث الحروف تألیف ابن سینا؛ تنها کسی که در این میان روش جدیدی ارائه کرد، [[ابن سینا]] بود. وی رساله خود «اسباب حُدوث الحروف» را با بحث در باره کیفیت تولید صوت آغاز کرده و سپس کیفیت تولید حروف و مخرج هریک را بیان کرده و در فصلی به تشریح اندامهای گفتار انسان، از قبیل حنجره و حلق و زبان و دهان، پرداخته است. او نخست به حدوث و تولید حرف توجه کرده و سپس کیفیت استماع حروف را توضیح داده است. در واقع، ابن سینا در آن زمان به اصول تجویدی و آواشناسی تولیدی (مخارج الحروف) و همچنین آواشناسی شنیداری (صفات الحروف) دست یافته بود، هرچند روش علمی و پژوهشی او با دیگران متفاوت است. البته ترتیب مخارج حروف در بیان ابن سینا به ترتیب سیبویه نزدیک، اما با آن متفاوت است. <ref> ستوده نیا، بررسی تطبیقی میان علم تجوید و آواشناسی، ص ۱۸؛ نیز رجوع کنید به ابن سینا، یادداشت خانلری، ص ۱۰۳ </ref> | ||
==فقه تجوید== | ==فقه تجوید== | ||