آیه روزه: تفاوت میان نسخه‌ها

==وجوب روزه در شریعت‌های قبل==

در آیه اشاره شده که روزه قبل از [[اسلام]] بر دیگران نیز مقرر شده بود. در این که منظور از آن کسان چیست و روزه به چه شکلی بر آن‌ها مقرر شده بود اقوال مختلفی مطرح شده است. [[شیخ طوسی]] به سه قول اشاره می‌کند: برخی گفته‌اند روزه در چند روز بر آنها مقرر شده بود هم‌چنان که برای مسلمانان در چند روز مقرر گردیده است. برخی نیز بر این باورند که مراد از امت قبلی [[نصارا]] هستند که روزه [[ماه رمضان]] بر آنها هم مقرر شده بود. عده‌ای نیز به تفاوت در مدت زمان روزه داری بین مسلمانان و امت‌های پیشین پرداخته‌اند.<ref>شیخ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۲، ص۱۱۵.</ref>

اما [[علامه طباطبایی]] معتقد است آیه در صدد آن نیست که بگوید همه‌ی امت‌های پیشین روزه داشته‌اند یا روزه آنها مانند روزه [[مسلمانان]] بوده است بلکه تنها می‌خواهد بگوید که امت‌های پیشین هم روزه داشته‌اند و مسلمانان نباید تشریع روزه را گران بشمارند، زیرا این حکم در امت‌های پیشین بی سابقه نبوده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۵.</ref> وی ادامه می‌دهد که وجوب روزه در [[تورات]] و [[انجیل|انجیل‌های]] موجود یافت نمی‌شود هر چند که روزه در این کتاب‌ها مدح شده است. اما برخی از [[یهودیان]] و [[مسیحیان]] به شکل‌های متفاوتی با مسلمانان روزه می‌گیرند. دیگر این که در قرآن داستان روزه [[زکریا]] و روزه [[مریم]] از سخن گفتن مورد اشاره قرار گرفته است که متفاوت با روزه مسلمانان است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۷.</ref>