۱۷٬۱۳۹
ویرایش
آیه عده طلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات آیه | {{جعبه اطلاعات آیه | ||
| عنوان =آیه عده | | عنوان =آیه عده طلاق | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| جزء =۲۸ | | جزء =۲۸ | ||
| شماره صفحه =۵۵۸ | | شماره صفحه =۵۵۸ | ||
| شأن نزول = طلاق دادن عبدالله بن عمر | | شأن نزول = طلاق دادن عبدالله بن عمر همسرش را در زمان حیض | ||
| مکان نزول =مدینه | | مکان نزول =مدینه | ||
| موضوع = فقهی | | موضوع = فقهی | ||
| درباره = | | درباره = احکام طلاق | ||
| سایر = | | سایر = | ||
| آیات مرتبط=۲۲۸ [[سوره بقره|بقره]] | | آیات مرتبط=۲۲۸ [[سوره بقره|بقره]] | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==شأن نزول== | ==شأن نزول== | ||
درباره شأن نزول این آیه چند نظر ارائه شده است: | درباره [[شأن نزول]] این آیه چند نظر ارائه شده است: | ||
* شأن نزول این آیه درباره یکی از یاران پیامبر به نام [[عبدالله بن عمر]] است که زنش را در حال [[حیض]] طلاق داد. [[پیامبر(ص)]] به او فرمود نزد همسرت برگرد و او را در خانه خود نگه دار تا پاک شود و یک بار دیگر حائض شده و پاک شود. بعد از پاک شدن همسرت، قبل از اینکه با او همبستر شوی او را طلاق بده و پاک شدن همسر از خون حیض عده طلاق است که خدا مقرر کرده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۰.</ref> | |||
* | |||
* از [[قتاده]] روایت شده است [[پیامبر(ص)]] حفصه را رها کرده بود که آیه اول [[سوره طلاق]] نازل شد و به پیامبر(ص) دستور داد به [[حفصه دختر عمر|حفصه]] برگرد؛ زیرا او زنی است که همواره روزه‌دار و در حال [[نماز]] است و از همسران تو و زنان [[بهشت]] است.<ref>واحدی، اسباب نزول القرآن، ۱۴۱۱ق، ص۴۵۶.</ref> | |||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
از این آیه به دست می‌آید، هنگامی که خواستید زنان خود را طلاق دهید، آنها را بعد از گذشتن عده، طلاق دهید. مفسران از این آیه استفاده کرده‌اند صیغه طلاق زمانی جاری می‌شود که زن از عادت ماهیانه پاک شده باشد و با همسرش نزدیکی نکرده باشد.<ref>واحدی، اسباب نزول القرآن، ۱۴۱۱ق، ص۴۵۶.</ref> | |||
===مفاهیم فقهی استخراج شده از آیه=== | ===مفاهیم فقهی استخراج شده از آیه=== | ||
عبارت یا أَیهَا النَّبِی در ابتدای آیه دلالت دارد بر تقدم آن حضرت و [[پیامبر(ص)]] را در حکم تمام مخاطب‌ها قرار داده مثل اینکه به رئیس قوم می‌گویند یا فلان افعلوا کذا یعنی‌ای فلانی این چنین کنید.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۶.</ref> و منظور از فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ این است که پس از پاک شدن از [[عادت ماهانه|عادت ماهانه‌ای]] که با او همبستر نشده‌اند، آنها را طلاق دهید، و [[طلاق]] در عده همین است، زیرا این پاکی از عده زن محسوب می‌شود.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۶.</ref> و شمردن عده طلاق بعد از حیض حساب می‌شود و شمارش حیض از عبارت وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ به‌دست می‌آید، و شمارش به خاطر این است که در این زمان مخارج و مسکن بر عهده شوهر است و شوهر حق برگشتن به زن را دارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۷.</ref> | عبارت یا أَیهَا النَّبِی در ابتدای آیه دلالت دارد بر تقدم آن حضرت و [[پیامبر(ص)]] را در حکم تمام مخاطب‌ها قرار داده مثل اینکه به رئیس قوم می‌گویند یا فلان افعلوا کذا یعنی‌ای فلانی این چنین کنید.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۶.</ref> و منظور از فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ این است که پس از پاک شدن از [[عادت ماهانه|عادت ماهانه‌ای]] که با او همبستر نشده‌اند، آنها را طلاق دهید، و [[طلاق]] در عده همین است، زیرا این پاکی از عده زن محسوب می‌شود.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۶.</ref> و شمردن عده طلاق بعد از حیض حساب می‌شود و شمارش حیض از عبارت وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ به‌دست می‌آید، و شمارش به خاطر این است که در این زمان مخارج و مسکن بر عهده شوهر است و شوهر حق برگشتن به زن را دارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۷.</ref> | ||
البته [[عده]] به معنای مصطلح مدت معینی است که زن پس از جدایی از شوهر یا کسی که به اشتباه با او آمیزش کرده در حالت انتظار به سر می‌برد و تا پایان آن مدت حق اختیار همسر دیگری و در صورت وطی به شبهه حق همبستری با شوهر خود را ندارد<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۲، ص۲۱۱.</ref> | |||
==جستار‌های وابسته== | ==جستار‌های وابسته== | ||
* [[عده]] | * [[عده]] | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||