قاعده زرین: تفاوت میان نسخه‌ها

صورت مشهور این قاعده عبارت است از «آنچه را برای خود دوست می‌داری برای دیگران دوست بدار و آنچه را برای خود نمی‌پسندی بر دیگران مپسند»<ref>نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، نامه ۳۱، ص ۳۹۷</ref> یا «با دیگران همان کن که دوست داری دیگران با تو کنند» <ref>سینگر، قاعده زرین،ص ۵۶</ref>فرد باید با دیگران به گونه‌ای رفتار کند که آرزو دارد دیگران با او رفتار کنند.

این قاعده از قرن شانزدهم، قاعده زرین خوانده شد.

این صفت به دلیل ارزش این قاعده <ref>سینگر، قاعده زرین،ص ۵۶</ref> و چیرگی این قاعده بر دیگر قواعد است.

 

 

 

#هل جزاء الاحسان الا الاحسان؛ برخی این آیه را اشاره به قاعده زرین می‌داند(اسلامی، ص ۱۴-۱۵) و برخی آن را صرفاً مقابه به مثل در برابر احسان و خوبی نه قاعده زرین می‌شمرند.<ref>کریمی لاسکی، فرامرزقراملکی، ادیان بزرگ، قاعده زرین و دیگری، ص ۹۰</ref>

 

#ولیعفوا ولیصفحوا الا تحبون ان یغفر الله لکم؛ اگرچه مضمون این آیه «از خطای دیگران بگذرید، مگر نمی‌خواهید خداوند از خطای شما بگذرد» با قاعده زرین متفاوت است و به جای «دیگران»، خدا آمده است <ref>کریمی لاسکی، فرامرزقراملکی، ادیان بزرگ، قاعده زرین و دیگری، ص ۹۱</ref>{{سخ}}اما برخی این را اشاره به قاعدهٔ زرین دانسته‌اند.<ref>اسلامی، حسن، قاعده زرین در حدیث و اخلاق، ص ۱۴-۱۵</ref> {{سخ}}مضمون این آیات با قاعده زرین تفاوت دارند. آیه احسان دربارهٔ مقابله به مثل و پاداش خوبی با خوبی است. و آیه سوره نور، جواب گذر از خطای دیگران، گذر خداوند از خطای شخص است نه گذر دیگران از خطای شخص و این با قاعده زرین متفاوت است.<ref>کریمی لاسکی، فرامرزقراملکی، ادیان بزرگ، قاعده زرین و دیگری، ص ۹۰-۹۱</ref>

 

# ویل للمطففین الذین اذا اکتالو علی الناس یستوفون واذا کالوهم اووزنوهم یخسرون.{{سخ}} طباطبایی در تفسیر این آیات می‌گوید:  

فمضمون الآيتين جميعا ذم واحد وهو أنهم يراعون الحق لأنفسهم ولا يراعونه لغيرهم وبعبارة أخرى لا يراعون لغيرهم من الحق مثل ما يراعونه لأنفسهم وفيه إفساد الاجتماع الإنساني المبني على تعادل الحقوق المتقابلة وفي إفساده كل الفساد. (المیزان ج ۲۰، ص ۲۳۰)

 

#یا ایها الذین آمنوا انفقوا من طیبات ما کسبتم ومما اخرجنا لکم من الارض ولاتیمموا الخبیث منه تنفقون ولستم بآخذیه الا ان تغمضوا فیه واعلموا ان الله غنی حمید {{سخ}}آیه می‌گوید: همان‌گونه که خود مال ناپاک دیگران را نمی‌گیرید پس در هنگام انفاق مال ناپاک انفاق نکنید. این آیه بخش سلبی قانون زرین را بیان می‌کند. بر اساس آیه انسان نباید از چیزهای ناپاک و ناپسند انفاق کند؛ زیرا اگر خود او به جای شخص نیازمند باشد، حاضر نمی‌شود چنان چیزی را بپذیرد. آیات دیگری که بر انفاق آنچه دوست داشته می‌شود امر می‌کند مانند «لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون» (آل عمران، ۹۲) می‌تواند اشاره به بخش مثبت قانون زرین باشد.<ref> شیواپور، اخباری، تأملاتی در کاربرد قانون زرین اخلاق در قرآن کریم، ص ۷۰</ref>