۱۷٬۸۵۱
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
و به کسی که مرده را غسل میدهد غَسّال یا مردهشور میگویند.<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه مردهشور.</ref> | و به کسی که مرده را غسل میدهد غَسّال یا مردهشور میگویند.<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه مردهشور.</ref> | ||
در کتابهای [[وسائل الشیعه]] | در کتابهای حدیثی و فقهی از این بحث در باب احکام اموات سخن گفته میشود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۷۷-۵۴۴؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۲۲.</ref> در کتاب [[وسائل الشیعه]] در باب ابواب غسل میت ۱۷۵ [[حدیث]] درباره غسل میت نقل شده است.<ref> نگاه کنید به حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۷۷-۵۴۴.</ref> در [[روایات]] غسل دادن میت سبب دوری حرارت آتش از غسلدهنده و همراه شن نوری با او برای ورود به بهشت دانسته شده است.<ref> شیخ مفید، الاختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۴۰.</ref> همچنین بنا به روایتی از [[امام محمدباقر علیهالسلام|امام باقر(ع)]] غسل دادن میت مؤمن سبب آمرزش گناهان غیرکبیره یک سال غسلدهنده میشود.<ref>شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص ۱۹۵.</ref> | ||
میت قبل از غسل نجس است از این رو لمس آن پس از سرد شدن سبب واجب شدن [[غسل مس میت|غُسل مَسِّ مَیت]] میشود اما پس از غسل میت نجاست آن برطرف شده و لمس میت موجب واجب شدن غسل نمیگردد.<ref> طباطبائی حکیم، مستمسک العروة الوثقی، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۳۳۶.</ref> | میت قبل از غسل نجس است از این رو لمس آن پس از سرد شدن سبب واجب شدن [[غسل مس میت|غُسل مَسِّ مَیت]] میشود اما پس از غسل میت نجاست آن برطرف شده و لمس میت موجب واجب شدن غسل نمیگردد.<ref> طباطبائی حکیم، مستمسک العروة الوثقی، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۳۳۶.</ref> | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
*انجام غسل میت به شیوه [[ارتماس|ارتماسی]] صحیح نیست.<ref> خویی، موسوعة الامام الخویی، مؤسسة احیاء آثار الامام الخوئی، ج۹، ص۹.</ref> | *انجام غسل میت به شیوه [[ارتماس|ارتماسی]] صحیح نیست.<ref> خویی، موسوعة الامام الخویی، مؤسسة احیاء آثار الامام الخوئی، ج۹، ص۹.</ref> | ||
*پیش از غسل باید میت از [[نجاسات]] پاک باشد. البته برخی پاک کردن هر قسمت از بدن را قبل از غسل دادن آن کافی میدانند.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۷.</ref> | *پیش از غسل باید میت از [[نجاسات]] پاک باشد. البته برخی پاک کردن هر قسمت از بدن را قبل از غسل دادن آن کافی میدانند.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۷.</ref> | ||
* کسی که میت را غسل میدهد باید از ولیّ میت اجازه بگیرد.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۲۲.</ref> | |||
==غسل امامان(ع)== | ==غسل امامان(ع)== | ||
بر اساس برخی روایات، هر امامی را تنها امام بعدی غسل میدهد<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۸۴.</ref> و در کتابهای حدیثی بابی با عنوان «أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَغْسِلُهُ إِلَّا إِمَامٌ» به روایات این موضوع اختصاص دارد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۸۴.</ref> پس از درگذشت [[امام مهدی(عج)]]، [[امام حسین(ع)]]، [[رجعت]] کرده و غسل و [[نماز میت]] آن حضرت را بر عهده خواهند داشت.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۲۰۶.</ref> | بر اساس برخی روایات، هر امامی را تنها امام بعدی غسل میدهد<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۸۴.</ref> و در کتابهای حدیثی بابی با عنوان «أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَغْسِلُهُ إِلَّا إِمَامٌ» به روایات این موضوع اختصاص دارد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۸۴.</ref> پس از درگذشت [[امام مهدی(عج)]]، [[امام حسین(ع)]]، [[رجعت]] کرده و غسل و [[نماز میت]] آن حضرت را بر عهده خواهند داشت.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۲۰۶.</ref> | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
*بنیهاشمی خمینی، محمدحسن، رساله توضیح المسایل مراجع، قم، دفتر نشر اسلامی، بیتا. | *بنیهاشمی خمینی، محمدحسن، رساله توضیح المسایل مراجع، قم، دفتر نشر اسلامی، بیتا. | ||
*بهرامی، فرشته، «[https://www.cgie.org.ir/fa/article/258480 غسالخانه]»، در دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی. | *بهرامی، فرشته، «[https://www.cgie.org.ir/fa/article/258480 غسالخانه]»، در دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی. | ||
*حرعاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسة آلالبیت، ۱۴۰۹ق. | |||
*خویی، سید ابوالقاسم، موسوعة الامام الخوئی، مؤسسة احیاء آثار الامام الخوئی، بیتا. | *خویی، سید ابوالقاسم، موسوعة الامام الخوئی، مؤسسة احیاء آثار الامام الخوئی، بیتا. | ||
*دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۷ش. | *دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۷ش. | ||
*شیخ انصاری، مرتضی، کتاب الطهارة، قم، کنگره جهانی بزرگداشت شیخ اعظم انصاری، ۱۴۱۵ق. | *شیخ انصاری، مرتضی، کتاب الطهارة، قم، کنگره جهانی بزرگداشت شیخ اعظم انصاری، ۱۴۱۵ق. | ||
*شیخ صدوق، محمد بن علی، ثواب | *شیخ صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، قم، دارالشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق. | ||
*شیخ مفید، محمد بن محمد، الاختصاص، تصحیح: علیاکبر غفاری و محمود محرمی زرندی، قم، المؤتمر العالمی لالفیة الشیخ المفید، ۱۴۱۳ق. | *شیخ مفید، محمد بن محمد، الاختصاص، تصحیح: علیاکبر غفاری و محمود محرمی زرندی، قم، المؤتمر العالمی لالفیة الشیخ المفید، ۱۴۱۳ق. | ||
*طباطبائی حکیم، سید محسن، مستمسک العروة الوثقی، دار احیاء التراث العربی، بیتا. | *طباطبائی حکیم، سید محسن، مستمسک العروة الوثقی، دار احیاء التراث العربی، بیتا. | ||
خط ۶۴: | خط ۶۵: | ||
| رعایت شیوهنامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | | رعایت شیوهنامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپیکاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | | کپیکاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل--> | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| شناسه= <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | | شناسه= <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
خط ۷۴: | خط ۷۵: | ||
| توضیحات = | | توضیحات = | ||
}}</onlyinclude> | }}</onlyinclude> | ||
[[ar:غسل الميت]] | [[ar:غسل الميت]] | ||
[[en:Ghusl of the Dead]] | [[en:Ghusl of the Dead]] |
ویرایش