Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۴۴
ویرایش
آیه روح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←شأن نزول: اصلاح لینک
جز (←منابع: ویرایش جزیی) |
جز (←شأن نزول: اصلاح لینک) |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در شأن نزول دیگر آمده است که یهودیان از قریش خواستند تا سه سوأل از پیامبر(ص) پرسیده شود که یکی از آن سوأل‌ها در مورد روح بوده است؛<ref> ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۲۸۳.</ref> لذا یهودیان این سوأل را در کنار دو سوأل دیگر در زمینه [[اصحاب کهف]] و [[ذوالقرنین]] مطرح کرده و به مشرکان گفتند که اگر محمد(ص) به هر سه سوأل پاسخ بگوید پیامبر نیست و اگر به سوأل از اصحاب کهف و ذوالقرنین پاسخ بدهد و تنها به سوأل از روح پاسخ کامل ندهد، پیامبر خواهد بود.<ref> ابن عطیه، المحرر الوجیز، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۴۸۱؛ میبدی، کشف الاسرار، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۶۱۳.</ref> | در شأن نزول دیگر آمده است که یهودیان از قریش خواستند تا سه سوأل از پیامبر(ص) پرسیده شود که یکی از آن سوأل‌ها در مورد روح بوده است؛<ref> ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۲۸۳.</ref> لذا یهودیان این سوأل را در کنار دو سوأل دیگر در زمینه [[اصحاب کهف]] و [[ذوالقرنین]] مطرح کرده و به مشرکان گفتند که اگر محمد(ص) به هر سه سوأل پاسخ بگوید پیامبر نیست و اگر به سوأل از اصحاب کهف و ذوالقرنین پاسخ بدهد و تنها به سوأل از روح پاسخ کامل ندهد، پیامبر خواهد بود.<ref> ابن عطیه، المحرر الوجیز، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۴۸۱؛ میبدی، کشف الاسرار، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۶۱۳.</ref> | ||
[[طبرسی]] نویسنده کتاب [[مجمع البیان]] در کتاب خود معتقد است که پیامبر(ص) در ابتدای امر به سوأل آنها در ارتباط با روح پاسخ نداد؛ علت این امر این بود که قصد آنها از طرح این سوأل مزاحمت و بحث و جدال بود و اگر به آنها جواب می‌داد بر عناد آنها افزوده می‌شد؛<ref> طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، </ref> لذا بعد از پانزده روز آیه نازل شد<ref> ابن عطیه، المحرر الوجیز، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۴۸۱.</ref> و در آن به صورت کوتاه و پرمعنا، به روح پرداخته شد؛ به گونه‌ای که تعجب و شگفتی همگان را برانگیخت.<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۱۲، ص۱۴۸-۱۴۹.</ref> | [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] نویسنده کتاب [[مجمع البیان]] در کتاب خود معتقد است که پیامبر(ص) در ابتدای امر به سوأل آنها در ارتباط با روح پاسخ نداد؛ علت این امر این بود که قصد آنها از طرح این سوأل مزاحمت و بحث و جدال بود و اگر به آنها جواب می‌داد بر عناد آنها افزوده می‌شد؛<ref> طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، </ref> لذا بعد از پانزده روز آیه نازل شد<ref> ابن عطیه، المحرر الوجیز، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۴۸۱.</ref> و در آن به صورت کوتاه و پرمعنا، به روح پرداخته شد؛ به گونه‌ای که تعجب و شگفتی همگان را برانگیخت.<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۱۲، ص۱۴۸-۱۴۹.</ref> | ||
== تفسیر == | == تفسیر == | ||