کاربر ناشناس
بلعم باعورا: تفاوت میان نسخهها
جز
←علم به کتاب
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Shadpoor جز (←علم به کتاب) |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
==علم به کتاب== | ==علم به کتاب== | ||
بلعم شخصیت عالمی بود که [[حضرت موسی(ع)]] از وجود او به عنوان مبلّغ استفاده میکرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ق، ج۷، ص۱۴.</ref> برخی از مفسران آیه «وَ اتْلُ عَلَیهِمْ نَبَأَ الَّذِی ءَاتَینَاهُ ءَایاتِنَا؛ و بر آنها بخوان سرگذشت آن فرد را که آیات خود را به او دادیم»<ref>سوره اعراف، آیه۱۷۵.</ref> را در مورد بلعم دانستهاند.<ref>علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> اما در اینکه مقصود از تعبیر «آیاتنا» چیست، میان مفسران اختلاف نظر وجود دارد: | بلعم شخصیت عالمی بود که [[حضرت موسی(ع)]] از وجود او به عنوان مبلّغ استفاده میکرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ق، ج۷، ص۱۴.</ref> برخی از مفسران آیه «وَ اتْلُ عَلَیهِمْ نَبَأَ الَّذِی ءَاتَینَاهُ ءَایاتِنَا؛ و بر آنها بخوان سرگذشت آن فرد را که آیات خود را به او دادیم»<ref>سوره اعراف، آیه۱۷۵.</ref> را در مورد بلعم دانستهاند.<ref>علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> اما در اینکه مقصود از تعبیر «آیاتنا» چیست، میان مفسران اختلاف نظر وجود دارد: | ||
* برخی معتقدند بلعم به اسم اعظم خداوند آگاه بوده<ref>عیاشی، التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۲، ص۴۲.</ref> و دعای او همیشه مستجاب میشده است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۱۵.</ref> روایتی از [[امام رضا(ع)]] نیز همین مطلب را تایید میکند.<ref> | * برخی معتقدند بلعم به اسم اعظم خداوند آگاه بوده<ref>عیاشی، التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۲، ص۴۲.</ref> و دعای او همیشه مستجاب میشده است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۱۵.</ref> روایتی از [[امام رضا(ع)]] نیز همین مطلب را تایید میکند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> | ||
* گروهی دیگر معتقدند بلعم، فقط عالم به کتاب خداوند بوده و از اسم اعظم آگاهی نداشت.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۳؛ شیخ طوسی، التبیان، ج۵، ص۳۲.</ref> | * گروهی دیگر معتقدند بلعم، فقط عالم به کتاب خداوند بوده و از اسم اعظم آگاهی نداشت.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۳؛ شیخ طوسی، التبیان، ج۵، ص۳۲.</ref> |