پرش به محتوا

نیمه‌شب شرعی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani
imported>Mgolpayegani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''نیمه شب شرعی''' زمان پایان وقت [[نماز مغرب]] و [[نماز عشاء|عشا]] و ابتدای وقت [[نماز شب]] است.  
'''نیمه شب شرعی''' زمان پایان وقت [[نماز مغرب]] و [[نماز عشاء|عشا]] و ابتدای وقت [[نماز شب]] است.  


شهید صدر دو معنا برای نصف شب یا نیمه شب مطرح کرده است؛ در معنای اول  نصف شب  بین غروب آفتاب تا اول وقت نماز صبح و [[طلوع فجر]]  دانسته شده و در معنای دوم نصف شب بین غروب آفتاب تا طلوع آفتاب مطرح شده است. او معنای دوم را صحیح تر و مطابق ادله و برخی از روایات عنوان کرده است.<ref>شهید صدر، ماوراء الفقه، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص ۲۵۶-۲۵۷.</ref>  
شهید صدر دو معنا برای نصف شب یا نیمه شب مطرح کرده است؛ در معنای اول  نصف شب  بین غروب آفتاب تا اول وقت نماز صبح و [[طلوع فجر]]  دانسته شده و در معنای دوم نصف شب بین غروب آفتاب تا طلوع آفتاب مطرح شده است. او معنای دوم را صحیح تر و مطابق ادله و برخی از روایات عنوان کرده است.<ref>صدر، ماوراء الفقه، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص ۲۵۶-۲۵۷.</ref>  


به نظر بیشتر مراجع تقلید، تقریبا یازده ساعت و ربع بعد از [[نماز ظهر #وقت نماز ظهر|وقت نماز ظهر]]، نیمه شب شرعی یا آخر وقت نماز عشا است. بعضی نیز معتقدند که دوازده ساعت بعد از وقت ظهر شرعی، نیمه شب شرعی و پایان وقت نماز عشاء است.<ref>بنی هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۰۷-۴۰۸.</ref> {{یادداشت|مراجعی همچون [[امام خمینی]]، [[آیت الله اراکی|اراکی]]، [[آیت الله گلپایگانی|گلپایگانی]]، [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|صافی]]،[[محمد فاضل لنکرانی|فاضل]] ،[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم]]، [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]] و [[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]]  دیدگاه اول و  [[سید ابوالقاسم خویی|خوئی]]، [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]] و... دیدگاه دوم را پذیرفته‌اند.}}
به نظر بیشتر مراجع تقلید، تقریبا یازده ساعت و ربع بعد از [[نماز ظهر #وقت نماز ظهر|وقت نماز ظهر]]، نیمه شب شرعی یا آخر وقت نماز عشا است. بعضی نیز معتقدند که دوازده ساعت بعد از وقت ظهر شرعی، نیمه شب شرعی و پایان وقت نماز عشاء است.<ref>بنی هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۰۷-۴۰۸.</ref> {{یادداشت|مراجعی همچون [[امام خمینی]]، [[آیت الله اراکی|اراکی]]، [[آیت الله گلپایگانی|گلپایگانی]]، [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|صافی]]،[[محمد فاضل لنکرانی|فاضل]] ،[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم]]، [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]] و [[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]]  دیدگاه اول و  [[سید ابوالقاسم خویی|خوئی]]، [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]] و... دیدگاه دوم را پذیرفته‌اند.}}
خط ۷: خط ۷:
برخی از [[فقها]] معتقدند اگر شخصی، نماز مغرب یا عشاء را تا نصف شب نخواند، بنا بر [[احتیاط واجب]] باید تا قبل از شروع وقت نماز صبح یا اذان صبح آن را به نیت ما فی‌الذمه (بدون اینکه نیت ادا و قضا کند) بخواند.<ref>بنی هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۰۷-۴۰۸.</ref>
برخی از [[فقها]] معتقدند اگر شخصی، نماز مغرب یا عشاء را تا نصف شب نخواند، بنا بر [[احتیاط واجب]] باید تا قبل از شروع وقت نماز صبح یا اذان صبح آن را به نیت ما فی‌الذمه (بدون اینکه نیت ادا و قضا کند) بخواند.<ref>بنی هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۰۷-۴۰۸.</ref>


مسئله نیمه شب در برخی از [[مناسک حج|مناسک]] و کفارات [[حج]] نیز مطرح شده است. مانند [[واجب|وجوب]] [[بیتوته در منا]] در شب یازدهم و دوازدهم تا نیمه شب و همچنین مانند كسى كه اگر روز دوازدهم تا قبل از غروب آفتاب از [[سرزمین منا|منا]] بیرون نرود [[واجب]] است تا نیمه شب در منا بماند. <ref>شعرانی،  تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص ۱۹۷- ۱۹۸.</ref>
مسئله نیمه شب در برخی از [[مناسک حج|مناسک]] و کفارات [[حج]] نیز مطرح شده است. مانند [[واجب|وجوب]] [[بیتوته در منا]] در شب یازدهم و دوازدهم تا نیمه شب و همچنین مانند كسى كه اگر روز دوازدهم تا قبل از غروب آفتاب از [[سرزمین منا|منا]] بیرون نرود [[واجب]] است تا نیمه شب در منا بماند. <ref>شعرانی،  تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص ۱۹۷-۱۹۸.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۱۶: خط ۱۶:
* بنی هاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ هفدهم، ۱۳۸۸ش.
* بنی هاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ هفدهم، ۱۳۸۸ش.
*شعرانی، ابوالحسن، تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، تهران، منشورات الاسلامیه، ۱۴۱۹ق.
*شعرانی، ابوالحسن، تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، تهران، منشورات الاسلامیه، ۱۴۱۹ق.
*شهید صدر، سید محمد، ماوراء الفقه، بیروت، دار الأضواء للطباعة و النشر و التوزيع‌، ۱۴۲۰ق.
*صدر، سید محمد، ماوراء الفقه، بیروت، دار الأضواء للطباعة و النشر و التوزيع‌، ۱۴۲۰ق.
{{پایان}}
{{پایان}}


کاربر ناشناس