Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۲٬۰۰۵
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (افزودن جستارهای وابسته) |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[مکارم شیرازی]] با برداشت از آیه ۱۰، لعان را یک نوع فضل الهی دانسته که به وسیله آن یکی از مشکلات در مناسبات بین دو همسر، به نحو صحیحی برطرف میشود؛ زیرا از یک سو شوهر مجبور نخواهد بود که اگر کار خلافی از همسر خود مشاهده نمود سکوت کند و یا به دنبال چهار شاهد برود و این راز دردناک را برملا کند و از سوی دیگر زن هم به مجرد اتهام در معرض مجازات قرار نمیگیرد و حق دفاع برای او محفوظ است؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۳۸۲.</ref> اما [[طبرسی]] در کتاب [[مجمع البیان]] خود به نقل از دیگران منظور از آیه را رحمت و [[توبه]] پذیر و حکیم بودن خداوند دانسته که در کیفر دادن عجله نکرده و بهواسطه [[زنا]]، رسوا نمیکند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۲۰۳.</ref> | [[مکارم شیرازی]] با برداشت از آیه ۱۰، لعان را یک نوع فضل الهی دانسته که به وسیله آن یکی از مشکلات در مناسبات بین دو همسر، به نحو صحیحی برطرف میشود؛ زیرا از یک سو شوهر مجبور نخواهد بود که اگر کار خلافی از همسر خود مشاهده نمود سکوت کند و یا به دنبال چهار شاهد برود و این راز دردناک را برملا کند و از سوی دیگر زن هم به مجرد اتهام در معرض مجازات قرار نمیگیرد و حق دفاع برای او محفوظ است؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۳۸۲.</ref> اما [[طبرسی]] در کتاب [[مجمع البیان]] خود به نقل از دیگران منظور از آیه را رحمت و [[توبه]] پذیر و حکیم بودن خداوند دانسته که در کیفر دادن عجله نکرده و بهواسطه [[زنا]]، رسوا نمیکند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۲۰۳.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | |||
{{ستون-شروع|4}} | |||
* [[طلاق]] | |||
* [[آیه ظهار]] | |||
* [[آیه ایلاء]] | |||
* [[آیه قنطار]] | |||
{{پایان}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== |