confirmed، templateeditor
۱۱٬۱۲۹
ویرایش
imported>Shadiba جز (جستار وابسته) |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''راسِخون در علم''' کسانی که در علم و دانش، ثابت قدم هستند.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۸۸.</ref> این اصطلاح قرآنی (الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ) دو بار در [[قرآن]] به کار رفته است:<ref>فرهنگنامه علوم قرآن، ذیل «آیه راسخون».</ref> | '''راسِخون در علم''' کسانی که در علم و دانش، ثابت قدم هستند.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۸۸.</ref> این اصطلاح قرآنی (الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ) دو بار در [[قرآن]] به کار رفته است:<ref>فرهنگنامه علوم قرآن، ذیل «آیه راسخون».</ref> | ||
*[[آیه]] ۱۶۲ [[سوره نساء]]: خداوند | *[[آیه]] ۱۶۲ [[سوره نساء]]: [[خداوند]] به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] میگوید: «راسخون در علم، به آنچه بر تو و پیش از تو نازل شده [[ایمان]] دارند».{{یادداشت|«{{عربی|لکِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ؛ |ترجمه=لیکن راسخان آنان در دانش، و مؤمنان، به آنچه بر تو نازل شده و به آنچه پیش از تو نازل گردیده [[ایمان]] دارند»}}.}} | ||
* آیه ۷ [[سوره آلعمران]] نیز میفرماید: «[[تأویل]] آیات الهی را جز خدا کسی نمیداند و راسخون در علم [ آنان که] میگویند ما بدان ایمان آوردیم».{{یادداشت|«{{عربی|فَأَمَّا الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ مايَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ؛ |ترجمه=اما آنها که در دلشان میل به باطل است، به سبب فتنهجویى و میل به تأویل از متشابهات پیروى میکنند، در حالى که تأویل آن را جز خداى نمیداند و آنان که قدم در دانش استوار کردهاند می گویند ما بدان ایمان آوردیم همه از جانب پروردگار ماست. و جز خردمندان پند نمیگیرند».}}. در اين آیه ميان مفسران و دانشمندان بحث است که آیا «وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» آغاز یک جمله مستقل است يا عطف بر «إلّا اللَّه».}} | * آیه ۷ [[سوره آلعمران]] نیز میفرماید: «[[تأویل]] آیات الهی را جز خدا کسی نمیداند و راسخون در علم [ آنان که] میگویند ما بدان ایمان آوردیم».{{یادداشت|«{{عربی|فَأَمَّا الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ مايَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ؛ |ترجمه=اما آنها که در دلشان میل به باطل است، به سبب فتنهجویى و میل به تأویل از متشابهات پیروى میکنند، در حالى که تأویل آن را جز خداى نمیداند و آنان که قدم در دانش استوار کردهاند می گویند ما بدان ایمان آوردیم همه از جانب پروردگار ماست. و جز خردمندان پند نمیگیرند».}}. در اين آیه ميان مفسران و دانشمندان بحث است که آیا «وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» آغاز یک جمله مستقل است يا عطف بر «إلّا اللَّه».}} | ||
در تطبیق معنای راسخون در علم دو دیدگاه وجود دارد: | در تطبیق معنای راسخون در علم دو دیدگاه وجود دارد: | ||
* '''پیامبر و ائمه''': بر اساس بسیاری از [[حدیث|روایات]]، مراد از «راسخون در علم»، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] هستند که از تأویل [[محکم و متشابه|آیات متشابه]] قرآنی نیز آگاهی دارند.<ref>کلینی، اصول کافی، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۵۷۷.</ref> | * '''پیامبر و ائمه''': بر اساس بسیاری از [[حدیث|روایات]]، مراد از «راسخون در علم»، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] هستند که از تأویل [[محکم و متشابه|آیات متشابه]] قرآنی نیز آگاهی دارند.<ref>کلینی، اصول کافی، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۵۷۷.</ref> | ||
* '''همه دانشمندان و متفکران''': برخی دیگر از روایات، مراد از «راسخون در علم» را مطابق با معنای لغوی، هر کسی میدانند که دانش و علم در وجودش استقرار یافته و صاحبنظر است که پیامبر(ص) و ائمه(ع) مصداقهای حقیقی و برتر آنان هستند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۴۴۱.</ref> بر اساس این روایات، راسخون از [[تأویل]] آیات قرآن آگاهی ندارند، بلکه در برابر [[عالم غیب|اسرار غیبی]] تسلیم هستند.<ref>نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، ۱۳۷۹ش، خطبه۹۱، ص۱۵۷.</ref> | * '''همه دانشمندان و متفکران''': برخی دیگر از روایات، مراد از «راسخون در علم» را مطابق با معنای لغوی، هر کسی میدانند که دانش و علم در وجودش استقرار یافته و صاحبنظر است که پیامبر(ص) و [[ائمه(ع)]] مصداقهای حقیقی و برتر آنان هستند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۴۴۱.</ref> بر اساس این روایات، راسخون از [[تأویل]] آیات قرآن آگاهی ندارند، بلکه در برابر [[عالم غیب|اسرار غیبی]] تسلیم هستند.<ref>نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، ۱۳۷۹ش، خطبه۹۱، ص۱۵۷.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
* [[محکم و متشابه]] | * [[محکم و متشابه]] | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۴۰: | خط ۳۹: | ||
| توضیحات = | | توضیحات = | ||
}}</onlyinclude> | }}</onlyinclude> | ||
[[Category:اصطلاحات قرآنی]] | |||
[[Category:مفاهیم قرآنی]] | |||
[[Category:اهل بیت]] | |||
[[Category:پیامبر اسلام]] | |||
[[Category:مقالههای با درجه اهمیت ب]] | |||
[[Category:اصطلاحات قرآنی]] | |||
[[Category:مفاهیم قرآنی]] | |||
[[Category:اهل بیت]] | |||
[[Category:پیامبر اسلام]] | |||
[[Category:مقالههای با درجه اهمیت ب]] | |||
[[رده:اصطلاحات قرآنی]] | [[رده:اصطلاحات قرآنی]] |