Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱
ویرایش
نفس لوامه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نفس لوامه در کتاب‌های تفسیری
جز (←مفهوم‌شناسی: تمیزکاری) |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==نفس لوامه در کتاب‌های تفسیری== | ==نفس لوامه در کتاب‌های تفسیری== | ||
در کتاب‌های [[تفسیر قرآن|تفسیری]]، برداشت‌های مختلفی از نفس لوامه مطرح شده است. برخی از آن‌ها به شرح زیر است: | در کتاب‌های [[تفسیر قرآن|تفسیری]]، برداشت‌های مختلفی از نفس لوامه مطرح شده است. برخی از آن‌ها به شرح زیر است: | ||
* منظور نفس انسان مؤمن است که خود را به‌خاطر گناهان یا سستی در کارهای خیر سرزنش می‌کند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق، ج۲۰، ص۱۰۳؛ فخررازی، مفاتیح‌الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۳۰، ص۷۲۰.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] این دیدگاه را پذیرفته است.<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق، ج۲۰، ص۱۰۳.</ref> | * منظور نفس انسان [[ایمان|مؤمن]] است که خود را به‌خاطر گناهان یا سستی در کارهای خیر سرزنش می‌کند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق، ج۲۰، ص۱۰۳؛ فخررازی، مفاتیح‌الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۳۰، ص۷۲۰.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] این دیدگاه را پذیرفته است.<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق، ج۲۰، ص۱۰۳.</ref> | ||
* منظور نفس همه انسان‌ها، چه نیکوکار، چه بدکار در روز [[قیامت]] است؛ زیرا در این روز، بدکاران به‌علت آنکه [[تقوا]] پیشه نکرده‌اند و نیکوکاران به‌جهت آنکه بیشتر [[عبادت]] نکرده‌اند، خود را سرزنش می‌کنند. این دیدگاه را به [[عبدالله بن عباس | * منظور نفس همه انسان‌ها، چه نیکوکار، چه بدکار در روز [[قیامت]] است؛ زیرا در این روز، بدکاران به‌علت آنکه [[تقوا]] پیشه نکرده‌اند و نیکوکاران به‌جهت آنکه بیشتر [[عبادت]] نکرده‌اند، خود را سرزنش می‌کنند. این دیدگاه را به [[عبدالله بن عباس]] نسبت می‌دهند. | ||
* منظور تنها نفس گناهکاران در روز قیامت است؛ زیرا آن‌ها در روز قیامت، خود را به‌جهت گناهانشان ملامت می‌کنند. | * منظور تنها نفس گناهکاران در روز قیامت است؛ زیرا آن‌ها در روز قیامت، خود را به‌جهت گناهانشان ملامت می‌کنند. | ||
* منظور انسان‌های باتقوا است که در روز قیامت گناهکاران را سرزنش می‌کنند.<ref>فخررازی، مفاتیح‌الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۳۰، ص۷۲۰-۷۲۱.</ref> | * منظور انسان‌های باتقوا است که در روز قیامت گناهکاران را سرزنش می‌کنند.<ref>فخررازی، مفاتیح‌الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۳۰، ص۷۲۰-۷۲۱.</ref> | ||