حج تمتع: تفاوت میان نسخهها
جز
←تفاوت حج تمتع با حج قران و افراد
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==تفاوت حج تمتع با حج قران و افراد== | ==تفاوت حج تمتع با حج قران و افراد== | ||
حج تمتّع با [[حج قران|حج قِران]] و [[حج افراد|اِفراد]] تفاوتهایی دارد، [[سید عبدالاعلی سبزواری]] و [[محمدحسن نجفی|صاحب جواهر]] از فقیهان | حج تمتّع با [[حج قران|حج قِران]] و [[حج افراد|اِفراد]] تفاوتهایی دارد، [[سید عبدالاعلی سبزواری]] و [[محمدحسن نجفی|صاحب جواهر]] از فقیهان شیعه، آنها را چنین شمردهاند:<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۷۴-۷۹؛ سبزواری، مهذّب الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱۲، ص۳۴۶-۳۴۷.</ref> | ||
# در تمتّع، عمره و حج به یکدیگر وابسته و انفکاک ناپذیرند؛ بر خلاف قران و افراد که عمره در آنها واجب نیست، مگر با نذر و مانند آن. | # در تمتّع، عمره و حج به یکدیگر وابسته و انفکاک ناپذیرند؛ بر خلاف قران و افراد که عمره در آنها واجب نیست، مگر با نذر و مانند آن. | ||
# در تمتّع، عمره پیش از حج انجام میشود؛ امّا در دو قسم دیگر بعد از حج انجام میگیرد. | # در تمتّع، عمره پیش از حج انجام میشود؛ امّا در دو قسم دیگر بعد از حج انجام میگیرد. | ||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
# عمره تمتّع بر خلاف عمره قران و افراد [[طواف نساء]] و [[نماز طواف|نماز طواف نساء]] ندارد. | # عمره تمتّع بر خلاف عمره قران و افراد [[طواف نساء]] و [[نماز طواف|نماز طواف نساء]] ندارد. | ||
# در حج افراد و قران تأخیر طواف و سعی از [[ایام تشریق]] و انجام آنها در طول [[ذیالحجة|ذیحجّه]] جایز است، اما در تمتّع از این اقدام نهی شده است. | # در حج افراد و قران تأخیر طواف و سعی از [[ایام تشریق]] و انجام آنها در طول [[ذیالحجة|ذیحجّه]] جایز است، اما در تمتّع از این اقدام نهی شده است. | ||
# میقات عمره تمتع یکی از میقاتهای پنجگانه است برخلاف عمره قران و افراد که میقات آن برای کسی که در حرم است [[ادنی الحل|ادنی الحلّ]] | # میقات عمره تمتع یکی از میقاتهای پنجگانه است برخلاف عمره قران و افراد که میقات آن برای کسی که در حرم است [[ادنی الحل|ادنی الحلّ]] است. | ||
# عدول از حج افراد به حج تمتّع جایز است، اما در حج تمتع این اقدام در حال اختیار جایز نیست. در حج قران، نه عدول از آن یه سایر اقسام حج جایز است و نه از سایر اقسام میتوان به آن عدول نمود. | # عدول از حج افراد به حج تمتّع جایز است، اما در حج تمتع این اقدام در حال اختیار جایز نیست. در حج قران، نه عدول از آن یه سایر اقسام حج جایز است و نه از سایر اقسام میتوان به آن عدول نمود. | ||