حج تمتع: تفاوت میان نسخه‌ها

==تفاوت حج تمتع با حج قران و افراد==

# در تمتّع، عمره و حج به یکدیگر وابسته و انفکاک ناپذیرند؛ بر خلاف قران و افراد که عمره در آنها واجب نیست، مگر با نذر و مانند آن.

# در تمتّع، عمره پیش از حج انجام می‌شود؛ امّا در دو قسم دیگر بعد از حج انجام می‌گیرد.

# در تمتّع، برخلاف قِران و افراد خروج از مکه بعد از اتمام عمره، تنها با احرام حج، جایز است. البته برخی این اقدام را مکروه شمرده‌اند.

# در تمتّع، [[میقات]] حج، خود [[مکه]] است؛ امّا در قران و افراد، یکی از میقاتهای پنج گانه.

# در تمتّع، برخلاف قِران و افراد مقدم کردن [[طواف|طواف زیارت]] و سعی بر [[وقوف در عرفات]] و [[مشعر]] در حال اختیار جایز نیست.

# در تمتّع، برخلاف قران و افراد، پس از احرام حج، به جا آوردن طوافِ مستحب بنابر قولی [[حرام]] است.

# در تمتّع، [[احرام]] بیتن تنها با [[تلبیه]] و در [[حج قران]]، علاوه بر تلبیه با [[اشعار]] و [[تقلید (حج) |تقلید]] نیز صحیح است.

# در تمتّع، [[قربانی]] واجب است و در دو قسم دیگر مستحب.

# میقات عمره تمتع یکی از میقاتهای پنج‌گانه است برخلاف عمره قران و افراد که میقات آن برای کسی که در حرم است [[ادنی الحل|ادنی الحلّ]] و برای کسی که بیرون حرم سکونت دارد، یکی از میقاتهای پنج‌گانه است.

# در حج افراد و قران تأخیر طواف زیارت، سعی و طواف نساء از [[ایام تشریق]] و انجام آنها در طول [[ذی‌الحجة|ذیحجّه]] جایز است؛ برخلاف تمتّع که این تأخیر - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - حرام یا مکروه  است.