حج تمتع: تفاوت میان نسخهها
جز
تصحیح لینکها
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (←اعمال حج تمتع) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (تصحیح لینکها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{الگو:کتابشناسی ناقص}} | {{الگو:کتابشناسی ناقص}} | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
'''حجّ تَمَتُّع'''، از اقسام سهگانه [[حج]] در [[اسلام]] است. این نوع حج، بر کسی [[واجب]] است که فاصلهٔ محلّ سکونتش تا [[مکه]] بیش از ۱۶ [[فرسخ]] یا ۴۸ میل است. به همین دلیل حج آفاقی و حج نائی نیز گفته میشود. حج تمتع فقط در ماه [[ذی الحجة]] انجام میشود و دارای دو بخشِ [[عمره تمتع]] و حج تمتع است. حجگزار باید اعمال عمره را قبل از حج انجام دهد. اعمال حج تمتع از روز [[روز عرفه|نهم ذی الحجه]] شروع میشود و در این نوع از حج [[قربانی]] واجب است. | '''حجّ تَمَتُّع'''، از اقسام سهگانه [[حج]] در [[اسلام]] است. این نوع حج، بر کسی [[واجب]] است که فاصلهٔ محلّ سکونتش تا [[مکه]] بیش از ۱۶ [[فرسخ شرعی|فرسخ]] یا ۴۸ میل است. به همین دلیل حج آفاقی و حج نائی نیز گفته میشود. حج تمتع فقط در ماه [[ذیالحجة|ذی الحجة]] انجام میشود و دارای دو بخشِ [[عمره تمتع]] و حج تمتع است. حجگزار باید اعمال عمره را قبل از حج انجام دهد. اعمال حج تمتع از روز [[روز عرفه|نهم ذی الحجه]] شروع میشود و در این نوع از حج [[قربانی]] واجب است. | ||
== جایگاه و علت نامگذاری== | == جایگاه و علت نامگذاری== | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
به گفته فقیهان، پس از انجام عمره، حج تمتع انجام میشود که از سیزده عمل تشکیل شده است:<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴؛ امام خمینی، مناسک حج، ۱۳۸۲ش، ص۵۳-۵۴.</ref> | به گفته فقیهان، پس از انجام عمره، حج تمتع انجام میشود که از سیزده عمل تشکیل شده است:<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴؛ امام خمینی، مناسک حج، ۱۳۸۲ش، ص۵۳-۵۴.</ref> | ||
# [[احرام]] بستن از [[مکه]]، طوری که بتواند وقوف [[عرفات]] در نهم ذیحجّه را درک کند؛ البته احرام بستن در [[روز ترویه]] (هشتم ذیحجّه) افضل است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۴.</ref> | # [[احرام]] بستن از [[مکه]]، طوری که بتواند وقوف [[عرفات]] در نهم ذیحجّه را درک کند؛ البته احرام بستن در [[روز ترویه]] (هشتم ذیحجّه) افضل است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۴.</ref> | ||
# [[وقوف در عرفات]]: از ظهر تا غروب آفتاب | # [[وقوف در عرفات]]: از ظهر تا غروب آفتاب [[روز عرفه]] (نهم ذیحجّه). | ||
# بیتوته (ماندن) و وقوف در [[مشعر الحرام]] در شب [[عید قربان]] تا طلوع آفتاب. | # بیتوته (ماندن) و وقوف در [[مشعر|مشعر الحرام]] در شب [[عید قربان]] تا طلوع آفتاب. | ||
# [[رمی جمرات#رمی در عید قربان|رمی جمره عقبه]]؛ زدن هفت سنگ ریزه به [[جمره عَقَبه]] در روز عید. | # [[رمی جمرات#رمی در عید قربان|رمی جمره عقبه]]؛ زدن هفت سنگ ریزه به [[جمره عقبه|جمره عَقَبه]] در روز عید. | ||
# [[قربانی]] در [[سرزمین منا|منا]] و به گفته برخی، خوردن از گوشت آن. | # [[قربانی]] در [[سرزمین منا|منا]] و به گفته برخی، خوردن از گوشت آن. | ||
# [[حلق]] (تراشیدن سر) یا [[تقصیر]] در منا، در روز عید. | # [[حلق و تقصیر|حلق]] (تراشیدن سر) یا [[حلق و تقصیر|تقصیر]] در منا، در روز عید. | ||
# [[طواف زیارت]]. | # [[طواف|طواف زیارت]]. | ||
# [[نماز طواف|نماز طواف زیارت]]؛ دو رکعت نماز پشت [[مقام ابراهیم]]. | # [[نماز طواف|نماز طواف زیارت]]؛ دو رکعت نماز پشت [[مقام ابراهیم]]. | ||
# [[سعی بین صفا و مروه]]؛ هفت بار طی مسافت بین صفا و مروه. | # [[سعی صفا و مروه|سعی بین صفا و مروه]]؛ هفت بار طی مسافت بین صفا و مروه. | ||
# [[طواف نساء]]. | # [[طواف نساء]]. | ||
# [[نماز طواف نساء]]؛ دو رکعت نماز پشت مقام ابراهیم. | # [[نماز طواف|نماز طواف نساء]]؛ دو رکعت نماز پشت مقام ابراهیم. | ||
# بیتوته در منا در [[ایام تشریق]] (شبهای یازدهم، دوازدهم و برای بعضی شب سیزدهم ذیحجّه). | # بیتوته در منا در [[ایام تشریق]] (شبهای یازدهم، دوازدهم و برای بعضی شب سیزدهم ذیحجّه). | ||
# [[رمی جمرات]]؛ سنگ زدن به جمرات سه گانه در روزهای یازدهم، دوازدهم و نیز روز سیزدهم برای کسانی که شب را در منا ماندهاند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴.</ref> | # [[رمی جمرات]]؛ سنگ زدن به جمرات سه گانه در روزهای یازدهم، دوازدهم و نیز روز سیزدهم برای کسانی که شب را در منا ماندهاند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴.</ref> | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
حج تمتع علاوه بر شرایط عمومی [[حج]]، دارای شرایط زیر است: | حج تمتع علاوه بر شرایط عمومی [[حج]]، دارای شرایط زیر است: | ||
#نیت حج تمتّع هنگام احرام بستن برای عمره تمتّع | #نیت حج تمتّع هنگام احرام بستن برای عمره تمتّع | ||
#وقوع عمل در [[ماههای حج]]، یعنی [[شوال|شوّال]]، [[ذیقعده]] و [[ | #وقوع عمل در [[ماههای حج]]، یعنی [[شوال|شوّال]]، [[ذیالقعده|ذیقعده]] و [[ذیالحجة|ذیحجّه]]<ref>البته در اینکه تمامی ذیحجه ماه حج است یا تنها ده، یا نه روز اوّل آن، یا تا طلوع فجر روز دهم، اختلاف است.</ref> | ||
#به جا آوردن عمره تمتّع و حج در یک سال | #به جا آوردن عمره تمتّع و حج در یک سال | ||
#احرام بستن برای حج تمتّع از [[مکه|مکه]]، که افضل اماکن آن، [[مسجد الحرام]] و افضل مواضع مسجد الحرام، [[مقام ابراهیم]] یا [[حجر اسماعیل]] علیهما السّلام است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۱-۱۸؛ سبزواری، مهذّب الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱۲، ص۳۴۷-۳۶۰.</ref> | #احرام بستن برای حج تمتّع از [[مکه|مکه]]، که افضل اماکن آن، [[مسجد الحرام]] و افضل مواضع مسجد الحرام، [[مقام ابراهیم]] یا [[حجر اسماعیل]] علیهما السّلام است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۱-۱۸؛ سبزواری، مهذّب الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱۲، ص۳۴۷-۳۶۰.</ref> | ||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
# محرم به عمره تمتّع با مشاهده خانههای مکه [[تلبیه]] را قطع میکند، امّا محرم به عمره مفرده اگر برای احرام از مکه بیرون رفته باشد، هنگام مشاهده [[کعبه]]؛ در غیر این صورت هنگام دخول حرم، تلبیه را قطع مینماید. نسبت به قطع تلبیه در عمره مفرده اقوال دیگری نیز در مسئله وجود دارد. | # محرم به عمره تمتّع با مشاهده خانههای مکه [[تلبیه]] را قطع میکند، امّا محرم به عمره مفرده اگر برای احرام از مکه بیرون رفته باشد، هنگام مشاهده [[کعبه]]؛ در غیر این صورت هنگام دخول حرم، تلبیه را قطع مینماید. نسبت به قطع تلبیه در عمره مفرده اقوال دیگری نیز در مسئله وجود دارد. | ||
# عمره تمتّع [[طواف نساء]] ندارد؛ امّا عمره قران و افراد بنابر مشهور طواف نساء دارد. | # عمره تمتّع [[طواف نساء]] ندارد؛ امّا عمره قران و افراد بنابر مشهور طواف نساء دارد. | ||
# در تمتّع، مقدم کردن [[طواف زیارت]] و سعی بر [[وقوف در عرفات]] و [[مشعر]] در حال اختیار جایز نیست؛ برخلاف حج قِران و افراد که بنابر مشهور جایز است. | # در تمتّع، مقدم کردن [[طواف|طواف زیارت]] و سعی بر [[وقوف در عرفات]] و [[مشعر]] در حال اختیار جایز نیست؛ برخلاف حج قِران و افراد که بنابر مشهور جایز است. | ||
# برای مفرِد و قارن تأخیر طواف زیارت، سعی و طواف نساء از [[ایام تشریق]] و انجام دادن آنها در طول ذیحجّه جایز است؛ برخلاف متمتّع که تأخیر، حرام یا مکروه بنابر اختلاف اقوال در مسئله است. | # برای مفرِد و قارن تأخیر طواف زیارت، سعی و طواف نساء از [[ایام تشریق]] و انجام دادن آنها در طول ذیحجّه جایز است؛ برخلاف متمتّع که تأخیر، حرام یا مکروه بنابر اختلاف اقوال در مسئله است. | ||
# بنابر قولی در تمتّع پس از احرام به حج، به جا آوردن طواف مستحب [[حرام]] است؛ لیکن در دو قسم دیگر به اتفاق فقها جایز است. | # بنابر قولی در تمتّع پس از احرام به حج، به جا آوردن طواف مستحب [[حرام]] است؛ لیکن در دو قسم دیگر به اتفاق فقها جایز است. |