شیخ مفید: تفاوت میان نسخه‌ها

==اصلاح اشتباه در فتوا==

بر پایه نقلی که در منابع کهن یافت نشده و قدیمی‌ترین منبع آن مربوط به ۱۵۰ سال گذشته است، ادعا شده که [[امام زمان(عج)]]، اشتباه شیخ مفید در صدور [[فتوا]] را اصلاح کرده است.<ref>کریمیان، «واکاوی فتوایی منسوب به شیخ مفید»، ص۳۰.</ref> ضعف منبع توقیع،<ref>کریمیان، «واکاوی فتوایی منسوب به شیخ مفید»، ص۳۳-۳۴.</ref> تعارض فتوا با روایات و فتاوای مشهور،<ref>کریمیان، «واکاوی فتوایی منسوب به شیخ مفید»، ص۳۴-۳۶.</ref> اتهام بی‌سوادی یا عجله در صدور فتوا به شیخ مفید،<ref>کریمیان، «واکاوی فتوایی منسوب به شیخ مفید»، ص۳۶-۳۷.</ref> از دلایل عدم صحت چنین روایتی معرفی شده است؛ علاوه بر اینکه شیخ مفید، در کتاب فقهی خود، [[المقنعه]]، به فتوای مشهور در این مسئله تصریح کرده و بر این اساس، صدور چنین اشتباهی از وی به داستان‌سرایی شبیه دانسته شده است.<ref>کریمیان، «واکاوی فتوایی منسوب به شیخ مفید»، ص۳۹.</ref>

بر اساس نقل مذکور که به منابع مکتوب معاصر هم راه یافته است،<ref>برای نمونه ببینید: محمدی اشتهاردی، حضرت مهدی فروغ تابان ولایت، ۱۳۸۷ش، ص۲۱۲-۲۱۳؛ نهاوندی، العبقری الحسان، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۴۴۷.</ref> مردی روستایی نزد شیخ مفید رفت و از او پرسید که اگر زنی باردار از دنیا برود و جنین در شکمش زنده مانده باشد، باید جنین را با زن دفن کرد، یا آن را درآورد؟ شیخ مفید به مرد گفت که زن را بدون درآوردن فرزند از شکمش دفن کنید. در راه بازگشت، فردی سوار بر اسب خود را به مرد روستایی رساند و گفت که شیخ گفته شکم زن را بشکافید، طفل را بیرون بیاورید و سپس زن را دفن کنید. اما چندی بعد که مرد روستایی، داستان را برای شیخ مفید نقل کرد، شیخ تعجب کرد و فرستادن فردی برای اصلاح فتوا را انکار کرد و متوجه شد که آن فرد، امام زمان بوده است. شیخ مفید سپس دست از فتوا دادن برداشت، تا آنکه در توقیعی از امام زمان، به وی گفته شد که فتوا بده، و ما آن را اصلاح و استوار می‌کنیم.<ref>کریمیان، «واکاوی فتوایی منسوب به شیخ مفید»، ص۳۱-۳۲.</ref> {{یادداشت|برخی به سه دلیل صدور این فتوا را نادرست دانسته اند ۱- وجود روایاتی بر خلاف این فتوا ۲- مخالفت این فتوا با اجماع فقها ۳- مخالفت این فتوا با حکم عقل بر وجوب حفظ جان انسان. {{مدرک}} }}