Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۵۸
ویرایش
لهو: تفاوت میان نسخه‌ها
←تفاوت لهو با لعب و لغو
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
===تفاوت لهو با لعب و لغو=== | ===تفاوت لهو با لعب و لغو=== | ||
به باور شیخ انصاری گرچه در برخی لغتنامه‌ها لهو و لعب به یک معنا دانسته شده‌اند، به علت آنکه این دو واژه در قرآن بارها با هم به کار رفته و به هم عطف شده‌اند، باید آنها را دارای دو معنای متفاوت دانست. | به باور شیخ انصاری گرچه در برخی لغتنامه‌ها لهو و لعب به یک معنا دانسته شده‌اند، به علت آنکه این دو واژه در قرآن بارها با هم به کار رفته و به هم عطف شده‌اند، باید آنها را دارای دو معنای متفاوت دانست.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۷و۴۸.</ref> او به آیه قران اشاره می‌کند که در آن آمده است: «أَنَّمَا الْحَيٰاةُ الدُّنْيٰا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ»<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۸.</ref> | ||
شیه انصاری نوشته است از میان علما تنها علامه حلی به حرمت لعب فتوا داده و احتمال می‌دهد که منظورش لهو بوده | شیه انصاری نوشته است از میان علما تنها علامه حلی به حرمت لعب فتوا داده و احتمال می‌دهد که منظورش لهو بوده است.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۸.</ref> | ||
و | |||
به گفته او احتمال این دو واژه مانند دو واژه فقیر و مسکین‌اند که وقتی با هم به کار می‌روند دو معنا دارند اما زمانی که هر یک به تنهایی به کار می‌ورند مترادف‌اند.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۸.</ref> | |||
احتمال بتتوان گفت که لعب آن دسته از کارها است که از قوای شهوانی برخاسته است و لهو اعمال لذت بخش است که از قوای شهوانی برمی خیزد.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۴۸.</ref> | |||
==حکم شرعی لهو== | ==حکم شرعی لهو== | ||