کاربر ناشناس
محقق کرکی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←اساتید) |
imported>Hasaninasab جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[سید حسن صدر]] محقق را چنین توصیف می‌کند: | [[سید حسن صدر]] محقق را چنین توصیف می‌کند: | ||
:: «''محقق ثانی مروج مذهب، استاد نامیی و | :: «''محقق ثانی مروج مذهب، استاد نامیی و زنده‌کننده مراسم مذهب انور.... است''.» <ref>دوانی، علی، مفاخر اسلام، ج۴، ص۴۱۸.</ref> | ||
[[سید نعمت الله جزائری]] در کتاب [[شرح غوالی اللئالی (کتاب)|غوالی اللئالی]] می‌گوید: | [[سید نعمت الله جزائری]] در کتاب [[شرح غوالی اللئالی (کتاب)|غوالی اللئالی]] می‌گوید: | ||
:: «''شیخ علی بن عبدالعالی (قبرش معطر باد) هنگامی که بنا به درخواست شاه طهماسب به [[قزوین]] و سپس [[اصفهان]] قدم گذاشت، او دستورالعمل‌های متعددی به اطراف و اکناف نوشت و من برخی از این احکام و دستورها را دیده‌ام که متضمن نحوه رفتار با مردم و کمیت و مقدار خراج مالیات، امر به اقامه شعائر دین مانند نماز جماعت و تعیین امام جمعه و جماعت و...می باشد'' ».<ref>خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، ج۴، ص۳۶۱.</ref> | :: «''شیخ علی بن عبدالعالی (قبرش معطر باد) هنگامی که بنا به درخواست [[شاه تهماسب اول|شاه طهماسب]] به [[قزوین]] و سپس [[اصفهان]] قدم گذاشت، او دستورالعمل‌های متعددی به اطراف و اکناف نوشت و من برخی از این احکام و دستورها را دیده‌ام که متضمن نحوه رفتار با مردم و کمیت و مقدار خراج مالیات، امر به اقامه شعائر دین مانند [[نماز جماعت]] و تعیین [[امام جمعه]] و جماعت و...می باشد'' ».<ref>خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، ج۴، ص۳۶۱.</ref> | ||
[[شیخ حر عاملی|صاحب امل الآمل]] در کتاب خویش، ضمن تجلیل و توصیف در مورد او گوید: | [[شیخ حر عاملی|صاحب امل الآمل]] در کتاب خویش، ضمن تجلیل و توصیف در مورد او گوید: | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
{{ستون-شروع}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
#[[علی منشار|شیخ علی منشار عاملی]] (پدر زن [[شیخ بهایی]]) | #[[علی منشار|شیخ علی منشار عاملی]] (پدر زن [[شیخ بهایی]]) | ||
#[[شیخ محمد بن حسن عاملی نطنزی]] | #[[شیخ محمد بن حسن عاملی نطنزی]] | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== | ==تألیفات== | ||
آثار قلمی محقق ثانی عبارت‌اند از: | آثار قلمی محقق ثانی عبارت‌اند از: | ||
# [[جامع المقاصد]] (شرح قواعد الاحکام): این کتاب ارزشمند از نظر لفظ و معنی و نگارش و محتوی از نفیس‌ترین و بهترین متون فقهی شیعه به شمار می‌آید. در اهمیت این اثر ارزشمند همین بس که صاحب جواهر گفته است: «هر مجتهدی که جامع المقاصد، وسائل الشیعه و جواهر را داشته باشد، برای فهم و استدلال و استنباط و نگارش فقه نیازی به کتاب بعدی ندارد.» | # [[جامع المقاصد]] (شرح قواعد الاحکام): این کتاب ارزشمند از نظر لفظ و معنی و نگارش و محتوی از نفیس‌ترین و بهترین متون فقهی شیعه به شمار می‌آید. در اهمیت این اثر ارزشمند همین بس که صاحب جواهر گفته است: «هر مجتهدی که جامع المقاصد، وسائل الشیعه و جواهر را داشته باشد، برای فهم و استدلال و استنباط و نگارش فقه نیازی به کتاب بعدی ندارد.» | ||
{{ستون-شروع|4}} | |||
# [[منهج السداد (کتاب) |منهج السداد]] (شرح [[ارشاد الاذهان]] علامه حلی | # [[منهج السداد (کتاب) |منهج السداد]] (شرح [[ارشاد الاذهان]] علامه حلی | ||
# حاشیه بر [[مختلف الشیعة|مختلف الشیعه]] علامه حلی | # حاشیه بر [[مختلف الشیعة|مختلف الشیعه]] علامه حلی | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۴۳: | ||
در آن روزگار، بسیاری از مردم از مسائل [[مذهب جعفری]] و قوانین آن اطلاعی نداشتند و [[شیعیان]] از دستورات دینی خود بی‌خبر بودند. از کتب فقه [[امامیه]] چیزی در دست نبود و فقط جلد اول [[قواعد الاحکام|قواعد]] [[علامه حلی]] بود که از روی آن تعلیم و تعلم مسائل دینی صورت می‌گرفت.<ref>دوانی، علی، مفاخر اسلام، ج۴، ص۴۴۰.</ref> محقق کرکی بر غنای حوزه‌ها و علوم دینی افزود و در ترویج دانش اهل بیت کوشید. آثاری که در قواعد و رسائل دینی، اخلاقی و عبادی نگاشته، بدین رو بوده است. گفته اند با کوشش محقق کرکی عبارت «أشهد ان علیاً ولی الله» و «حی علی خیرالعمل» باری دیگر به [[اذان]] ضمیمه و بر مأذنه‌ها گفته شد.<ref>روملو، حسن بیک، احسن التواریخ، ص۸۵.</ref> | در آن روزگار، بسیاری از مردم از مسائل [[مذهب جعفری]] و قوانین آن اطلاعی نداشتند و [[شیعیان]] از دستورات دینی خود بی‌خبر بودند. از کتب فقه [[امامیه]] چیزی در دست نبود و فقط جلد اول [[قواعد الاحکام|قواعد]] [[علامه حلی]] بود که از روی آن تعلیم و تعلم مسائل دینی صورت می‌گرفت.<ref>دوانی، علی، مفاخر اسلام، ج۴، ص۴۴۰.</ref> محقق کرکی بر غنای حوزه‌ها و علوم دینی افزود و در ترویج دانش اهل بیت کوشید. آثاری که در قواعد و رسائل دینی، اخلاقی و عبادی نگاشته، بدین رو بوده است. گفته اند با کوشش محقق کرکی عبارت «أشهد ان علیاً ولی الله» و «حی علی خیرالعمل» باری دیگر به [[اذان]] ضمیمه و بر مأذنه‌ها گفته شد.<ref>روملو، حسن بیک، احسن التواریخ، ص۸۵.</ref> | ||
[[سید نعمت الله جزائری]] به گفته خودش، بعضی از فرمان‌ها و دستورهایی را که محقق ثانی به حکام و زمامداران نواحی کشور نوشته، | [[سید نعمت الله جزائری]] به گفته خودش، بعضی از فرمان‌ها و دستورهایی را که محقق ثانی به حکام و زمامداران نواحی کشور نوشته، دیده است. به گفته او در این احکام، چگونگی برخورد عاملان حکومت با مردم و اخذ مالیات و مقدار آن آمده است. او در این احکام دستور داده است تا در هر شهر و دهی پیش نمازی تعیین شود تا با مردم نماز بگزارد و احکام دینی و مراسم اسلامی را به آنان بیاموزد.<ref>بحرانی، شیخ یوسف، لؤلؤه البحرین، ص۱۵۱؛ خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، ج۴، ص۳۶۱.</ref> | ||
او اهتمام فراوانی به رونق [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] داشت و هر ساله از شاه طهماسب هفتاد هزار دینار شرعی می‌گرفت تا به مصرف تحصیل طلاب علوم دینی برساند.<ref>آشنایی با علوم اسلامی، شهید مطهری، چاپ جامعه مدرسین، ۱۳۶۲ ش.</ref> | او اهتمام فراوانی به رونق [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] داشت و هر ساله از شاه طهماسب هفتاد هزار دینار شرعی می‌گرفت تا به مصرف تحصیل طلاب علوم دینی برساند.<ref>آشنایی با علوم اسلامی، شهید مطهری، چاپ جامعه مدرسین، ۱۳۶۲ ش.</ref> | ||