۱۷٬۷۶۲
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←اشکالات و ایرادات: ویرایش) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب) |
||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
[[اهلسنت]]، صحیح مسلم را دومین کتاب از [[صحاح سته]] میدانند و بر این باورند پس از قرآن و [[صحیح بخاری]] معتبرترین کتاب است.<ref> نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۷۹ ؛ ابن صلاح، معرفة انواع علم الحدیث، ص۸۴؛ قسطلانی، ج۱، ص۱۹؛ ابن حجر هیثمی، ص۹.</ref> آنان همچنین صحیح مسلم و صحیح بخاری را [[صحیحین]] میگویند.<ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۵.</ref> البته گفته شده برخی از آنان، صحیح مسلم را بر صحیح بخاری ترجیح دادهاند.<ref> ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۱، ص۳۳؛ حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۵؛ نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۷۹، مقدمه نووی، ص۱۲۸.</ref> | [[اهلسنت]]، صحیح مسلم را دومین کتاب از [[صحاح سته]] میدانند و بر این باورند پس از قرآن و [[صحیح بخاری]] معتبرترین کتاب است.<ref> نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۷۹ ؛ ابن صلاح، معرفة انواع علم الحدیث، ص۸۴؛ قسطلانی، ج۱، ص۱۹؛ ابن حجر هیثمی، ص۹.</ref> آنان همچنین صحیح مسلم و صحیح بخاری را [[صحیحین]] میگویند.<ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۵.</ref> البته گفته شده برخی از آنان، صحیح مسلم را بر صحیح بخاری ترجیح دادهاند.<ref> ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۱، ص۳۳؛ حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۵؛ نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۷۹، مقدمه نووی، ص۱۲۸.</ref> | ||
[[شیعیان]]، از این جهت که این کتاب در زمان [[امام هادی]] و [[امام حسن عسکری]] (ع) نوشته شده، اما از آن دو، روایتی نقل نکرده و نامی به میان نیاورده، انتقاد میکنند.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4210/4221/27680 صحاح سته، مجله پیام حوزه، تابستان ۱۳۷۷ش، شماره ۱۸، انتشار: ۳ مهر ۱۳۸۶، بازبینی: ۱۷ اسفند ۱۳۹۵.]</ref> | [[شیعیان]]، از این جهت که این کتاب در زمان [[امام هادی]] و [[امام حسن عسکری]] (ع) نوشته شده، اما از آن دو، روایتی نقل نکرده و نامی به میان نیاورده، انتقاد میکنند.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4210/4221/27680 صحاح سته، مجله پیام حوزه، تابستان ۱۳۷۷ش، شماره ۱۸، انتشار: ۳ مهر ۱۳۸۶، بازبینی: ۱۷ اسفند ۱۳۹۵.]</ref> البته به دلیل نقل روایاتی از فضایل اهل بیت، آن را بر صحیح بخاری ترجیح دادهاند.{{مدرک}} | ||
برخی شیعیان هم بر این باورند که در برخی از نسخههای صحیح مسلم تحریفاتی صورت گرفته است<ref> حسینی میلانی، التحریفات و التصریفات فی کتب اهل السنه، ۱۴۲۱ق، ص۱۵-۲۲.</ref> آنان برای اثبات ادعای خود مواردی از این تحریفات را برشمردهاند. از جمله معتقدند روایت «مهدی من عترتی من ولد فاطمه» و همچنین حدیث «خیر نساء العالمین اربع» در چاپهای قدیمی صحیح مسلم بوده و در برخی از منابع اهلسنت مانند [[الصواعق المحرقه (کتب)|الصواعق المحرقه]]، [[کنز العمال (کتاب)|کنزالعمال]] و [[المستدرک علی الصحیحین (کتاب)|المستدرک علی الصحیحین]] به وجود آنها در صحیح مسلم اشاره و استناد شده، اما در برخی از نسخههای متأخر آن یافت نمیشوند.<ref>عزیزی، تحریف سلفیه در میراث مکتوب، ۱۳۹۵ش، ص۷۰-۷۱.</ref> | برخی شیعیان هم بر این باورند که در برخی از نسخههای صحیح مسلم تحریفاتی صورت گرفته است<ref> حسینی میلانی، التحریفات و التصریفات فی کتب اهل السنه، ۱۴۲۱ق، ص۱۵-۲۲.</ref> آنان برای اثبات ادعای خود مواردی از این تحریفات را برشمردهاند. از جمله معتقدند روایت «مهدی من عترتی من ولد فاطمه» و همچنین حدیث «خیر نساء العالمین اربع» در چاپهای قدیمی صحیح مسلم بوده و در برخی از منابع اهلسنت مانند [[الصواعق المحرقه (کتب)|الصواعق المحرقه]]، [[کنز العمال (کتاب)|کنزالعمال]] و [[المستدرک علی الصحیحین (کتاب)|المستدرک علی الصحیحین]] به وجود آنها در صحیح مسلم اشاره و استناد شده، اما در برخی از نسخههای متأخر آن یافت نمیشوند.<ref>عزیزی، تحریف سلفیه در میراث مکتوب، ۱۳۹۵ش، ص۷۰-۷۱.</ref> | ||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
* نقل از راویانی که [[وثاقت]] آنها پذیرفته نشده است. برخی از اصحاب حدیث مانند ابوزرعه رازی و ابن واره رازی از صحیح مسلم و نویسنده آن به دلیل روایت از اسباط بن نصر، قطن بن نسیر و احمد بن عیسی مصری انتقاد کردهاند.<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۸۱؛ حازمی، شروط الائمه، ص۷۷-۷۸. بنقل از پاکتچی، پژوهشی پیرامون جوامع حدیثی اهل سنت، ۱۳۹۱ش، ج۲، ص۱۷۹.</ref> شیخ یوسف صباغی در کتاب [[بررسی رجال صحیحین (کتاب)|بررسی رجال صحیحین]] اعتبار برخی از راویانی را که بخاری و مسلم از آنها در [[صحیحین]] روایت نقل کردهاند مانند [[مغیره بن شعبه]] را رد کرده است.<ref>صباغی، بررسی رجال صحیحین، ۱۳۸۲ش، ص۱۵۰-۳۶۰.</ref> همچنین در ''کتاب روایات المدلسین فی صحیح مسلم'' تعداد روایان احادیث صحیح مسلم که به تدلیس در حدیث متهم بودهاند، ۸۶ تن ذکر شده است.<ref>خلف، روایات المدلسین فی صحیح مسلم، ص۴۷۴.</ref> | * نقل از راویانی که [[وثاقت]] آنها پذیرفته نشده است. برخی از اصحاب حدیث مانند ابوزرعه رازی و ابن واره رازی از صحیح مسلم و نویسنده آن به دلیل روایت از اسباط بن نصر، قطن بن نسیر و احمد بن عیسی مصری انتقاد کردهاند.<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۸۱؛ حازمی، شروط الائمه، ص۷۷-۷۸. بنقل از پاکتچی، پژوهشی پیرامون جوامع حدیثی اهل سنت، ۱۳۹۱ش، ج۲، ص۱۷۹.</ref> شیخ یوسف صباغی در کتاب [[بررسی رجال صحیحین (کتاب)|بررسی رجال صحیحین]] اعتبار برخی از راویانی را که بخاری و مسلم از آنها در [[صحیحین]] روایت نقل کردهاند مانند [[مغیره بن شعبه]] را رد کرده است.<ref>صباغی، بررسی رجال صحیحین، ۱۳۸۲ش، ص۱۵۰-۳۶۰.</ref> همچنین در ''کتاب روایات المدلسین فی صحیح مسلم'' تعداد روایان احادیث صحیح مسلم که به تدلیس در حدیث متهم بودهاند، ۸۶ تن ذکر شده است.<ref>خلف، روایات المدلسین فی صحیح مسلم، ص۴۷۴.</ref> | ||
== | ==کتابها درباره صحیح مسلم== | ||
عالمان اهلسنت شرحها، مستدرکات و تلخیصهایی بر صحیح مسلم نوشتهاند برخی از آنها عبارتند از: | عالمان اهلسنت شرحها، مستدرکات و تلخیصهایی بر صحیح مسلم نوشتهاند برخی از آنها عبارتند از: | ||
===شرحها=== | ===شرحها=== | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
*مختصر المسند الصحیح علی مسلم؛ ابیعوانه یعقوب بن اسحاق اسفرایینی(درگذشته ۳۱۶ق) <ref>نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۹۰-۹۲؛ حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۸-۵۵۶.</ref> | *مختصر المسند الصحیح علی مسلم؛ ابیعوانه یعقوب بن اسحاق اسفرایینی(درگذشته ۳۱۶ق) <ref>نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۹۰-۹۲؛ حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۸-۵۵۶.</ref> | ||
=== نقد=== | |||
برخی از عالمان شیعه و سنی در نقد صحیح مسلم آثاری به زبان عربی و فارسی نوشتهاند. | |||
*علل الاحادیث فی کتاب الصحیح لمسلم؛ ابوالفضل محمد بن ابیالحسن ابن جارود مشهور به ابن عمار شهید (۳۱۷ق) | |||
* کتاب وقوف علی ما فی صحیح المسلم من الموقوف | |||
* کتاب روایات المدلسین فی صحیح مسلم | |||
همچنین بخشی از کتابهایی که در نقد [[صحیحین]] و [[صحاح سته]] نوشته شده به نقد صحیح مسلم اختصاص دارد. | |||
* سیری در صحیحین؛ محمد صادق نجمی(۱۳۶۱ش) | |||
* صحیح بخاری و مسلم در ترازوی نقد ؛ سید علی حسینی میلانی | |||
* الافصاح عن احوال رواة الصحاح؛ محمدحسن آل مظفر (۱۳۷۵) | |||
* القول الصراح فی حول الصحاح؛ شیخ الشریعه اصفهانی(۱۳۳۹ق) | |||
* تحفة العلماء فیمن اخرج عنه البخاری و مسلم من الضعفاء؛ عبدالحسین شرف الدین(۱۳۷۷ق) | |||
* التنبیه علی الاوهام الواردة فی الصحیحین؛ حسین بن محمد جیانی(۴۹۸ق)<ref>پاکتچی،پژوهشی پیرامون جوامع حدیثی اهل سنت، ۱۳۹۱ش، ج۲، ص۱۷۹. ص ۱۷۸-۲۰۰.</ref> | |||
== انتشار== | == انتشار== | ||
صحیح مسلم بارها در [[هند]]، [[ترکیه]] و [[مصر]] چاپ شده است. چاپ دارالطباعه العامره استانبول را که در سالهای ۱۳۲۹-۱۳۳۴ق به تصحیح اسماعیل بن احمد طرابلسی انجام شده از بهترین چاپهای آن دانسته شده است.<ref>مدیر شانهچی، علم الحدیث، ۱۳۸۱ش، ص۶۸.</ref> در این چاپ صحیح مسلم در ۸ جلد منتشر شده است.<ref>[http://waqfeya.com/book.php?bid=228 المکتبة الوقفیة؛ صحیح مسلم ط. العامره: ترکیا، بازبینی: ۲۲ اسفند ۱۳۹۵ش.]</ref> | صحیح مسلم بارها در [[هند]]، [[ترکیه]] و [[مصر]] چاپ شده است. چاپ دارالطباعه العامره استانبول را که در سالهای ۱۳۲۹-۱۳۳۴ق به تصحیح اسماعیل بن احمد طرابلسی انجام شده از بهترین چاپهای آن دانسته شده است.<ref>مدیر شانهچی، علم الحدیث، ۱۳۸۱ش، ص۶۸.</ref> در این چاپ صحیح مسلم در ۸ جلد منتشر شده است.<ref>[http://waqfeya.com/book.php?bid=228 المکتبة الوقفیة؛ صحیح مسلم ط. العامره: ترکیا، بازبینی: ۲۲ اسفند ۱۳۹۵ش.]</ref> |
ویرایش