۱۷٬۷۶۲
ویرایش
imported>Maytham بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش) |
||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
[[اهلسنت]]، صحیح مسلم را دومین کتاب از [[صحاح سته]] میدانند و بر این باورند پس از قرآن و [[صحیح بخاری]] معتبرترین کتاب است.<ref> نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۷۹ ؛ ابن صلاح، معرفة انواع علم الحدیث، ص۸۴؛ قسطلانی، ج۱، ص۱۹؛ ابن حجر هیثمی، ص۹.</ref> آنان همچنین صحیح مسلم و صحیح بخاری را [[صحیحین]] میگویند.<ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۵.</ref> البته گفته شده برخی از آنان، صحیح مسلم را بر صحیح بخاری ترجیح دادهاند.<ref> ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۱، ص۳۳؛ حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۵؛ نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۷۹، مقدمه نووی، ص۱۲۸.</ref> | [[اهلسنت]]، صحیح مسلم را دومین کتاب از [[صحاح سته]] میدانند و بر این باورند پس از قرآن و [[صحیح بخاری]] معتبرترین کتاب است.<ref> نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۷۹ ؛ ابن صلاح، معرفة انواع علم الحدیث، ص۸۴؛ قسطلانی، ج۱، ص۱۹؛ ابن حجر هیثمی، ص۹.</ref> آنان همچنین صحیح مسلم و صحیح بخاری را [[صحیحین]] میگویند.<ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۵.</ref> البته گفته شده برخی از آنان، صحیح مسلم را بر صحیح بخاری ترجیح دادهاند.<ref> ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۱، ص۳۳؛ حاجی خلیفه، کشف الظنون، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۵۵۵؛ نووی، المنهاج، ۱۴۲۳ق، ج۱، مقدمه شیخ خلیل مأمون شیحا، ص۷۹، مقدمه نووی، ص۱۲۸.</ref> | ||
[[شیعیان]]، از این جهت که این کتاب در زمان [[امام هادی]] و [[امام حسن عسکری]] (ع) نوشته شده، اما از آن دو، روایتی نقل نکرده و نامی به میان نیاورده، انتقاد میکنند.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4210/4221/27680 صحاح سته، مجله پیام حوزه، تابستان ۱۳۷۷ش، شماره ۱۸، انتشار: ۳ مهر ۱۳۸۶، بازبینی: ۱۷ اسفند ۱۳۹۵.]</ref> | از نظر [[شیعیان]] در صحیح مسلم، احادیث ضعیف و جعلی وجود دارد. [[شیعیان]]، از این جهت که این کتاب در زمان [[امام هادی]] و [[امام حسن عسکری]] (ع) نوشته شده، اما از آن دو، روایتی نقل نکرده و نامی به میان نیاورده، انتقاد میکنند.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4210/4221/27680 صحاح سته، مجله پیام حوزه، تابستان ۱۳۷۷ش، شماره ۱۸، انتشار: ۳ مهر ۱۳۸۶، بازبینی: ۱۷ اسفند ۱۳۹۵.]</ref> | ||
برخی شیعیان هم بر این باورند که در برخی از نسخههای صحیح مسلم تحریفاتی صورت گرفته است<ref> حسینی میلانی، التحریفات و التصریفات فی کتب اهل السنه، ۱۴۲۱ق، ص۱۵-۲۲.</ref> آنان برای اثبات ادعای خود مواردی از این تحریفات را برشمردهاند. از جمله معتقدند روایت «مهدی من عترتی من ولد فاطمه» و همچنین حدیث «خیر نساء العالمین اربع» در چاپهای قدیمی صحیح مسلم بوده و در برخی از منابع اهلسنت مانند [[الصواعق المحرقه (کتب)|الصواعق المحرقه]]، [[کنز العمال (کتاب)|کنزالعمال]] و [[المستدرک علی الصحیحین (کتاب)|المستدرک علی الصحیحین]] به وجود آنها در صحیح مسلم اشاره و استناد شده، اما در برخی از نسخههای متأخر آن یافت نمیشوند.<ref>عزیزی، تحریف سلفیه در میراث مکتوب، ۱۳۹۵ش، ص۷۰-۷۱.</ref> | برخی شیعیان هم بر این باورند که در برخی از نسخههای صحیح مسلم تحریفاتی صورت گرفته است<ref> حسینی میلانی، التحریفات و التصریفات فی کتب اهل السنه، ۱۴۲۱ق، ص۱۵-۲۲.</ref> آنان برای اثبات ادعای خود مواردی از این تحریفات را برشمردهاند. از جمله معتقدند روایت «مهدی من عترتی من ولد فاطمه» و همچنین حدیث «خیر نساء العالمین اربع» در چاپهای قدیمی صحیح مسلم بوده و در برخی از منابع اهلسنت مانند [[الصواعق المحرقه (کتب)|الصواعق المحرقه]]، [[کنز العمال (کتاب)|کنزالعمال]] و [[المستدرک علی الصحیحین (کتاب)|المستدرک علی الصحیحین]] به وجود آنها در صحیح مسلم اشاره و استناد شده، اما در برخی از نسخههای متأخر آن یافت نمیشوند.<ref>عزیزی، تحریف سلفیه در میراث مکتوب، ۱۳۹۵ش، ص۷۰-۷۱.</ref> |
ویرایش