جانشینی حضرت محمد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

مؤلف ابتدا با نگاهی به موضوع خویشاوندی در [[قرآن]] به نقش خانواده‌های پیامبران پیشین در حمایت از انبیاء و هم وراثت آنان می‌پردازد و و نتیجه می‌گیرد که بر اساس قرآن، جانشین طبیعی پیامبر(ص) نمی‌تواند [[ابوبکر]] باشد. وی می‌نویسد: ''تا آنجا که قرآن، افکار محمد(ص) را بیان می‌کند روشن است که او در نظر نداشت أبو بکر جانشین طبیعی او باشد و نه به انجام این کار رضایت داشت''.<ref>مادلونگ، جانشینی محمد، ۱۳۷۷ش، ص۳۲.</ref>

مادلونگ در ادامه مقدمه، دیدگاه‌های دو شاهد واقعه یعنی [[عایشه]] و [[عبدالله بن عباس]] را بررسی کرده است. این بحث او در حقیقت واکنشی است به گفتار آن دسته از محققان غربی که گزارش‌های این دو را تعصب‌آمیز و تحت تأثیر حب و بغض‌ها معرفی کرده‌اند و مواردی را که به نفع شیعیان است، از جعلیات دوره‌های بعدی دانسته‌اند.