کاربر ناشناس
منهج الصادقین فی الزام المخالفین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
منهج الصادقین فی الزام المخالفین (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۲۰
، ۲۹ دسامبر ۲۰۱۴بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Lohrasbi جز (←ساختار تفسیر) |
imported>Hasaninasab جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== روش مفسر == | == روش مفسر == | ||
ملا فتح‌الله در تفسیر سوره‌ها از نظم خوب و یکسانی پیروی کرده است. به طوری که ابتدا به بحث مکی و مدنی سوره‌ها، بعد عدد [[آیه|آیات]] و بعد از آن | ملا فتح‌الله در تفسیر سوره‌ها از نظم خوب و یکسانی پیروی کرده است. به طوری که ابتدا به بحث مکی و مدنی سوره‌ها، بعد عدد [[آیه|آیات]] و بعد از آن نامهای [[سوره]] و بعد ثواب قرائت سوره و سپس تناسب و ارتباط سوره و بعد از آن اسباب النزول و سپس به مباحث تفسیری می‌پردازد.<ref>علی خادم پیر، روش شناسی تفسیر: منهج الصادقین فی الزام المخالفین.</ref> | ||
== ساختار تفسیر == | == ساختار تفسیر == | ||
تفسير منهج همانند «[[روض الجنان]]» تفسيرى جامع است كه | تفسير منهج همانند «[[روض الجنان]]» تفسيرى جامع است كه عهدهدار پرداختن به تمامى قرآن بوده و از ابعاد مختلف فرهنگ اسلامى سخن رانده و در پرتو آيات الهى، حقايق گوناگونى را عرضه كرده است. | ||
مفسر پيش از آغاز تفسير [[سوره حمد]]، ده فصل قرار داده است، كه در آن از مقدمات تفسير و علوم قرآنى، سخن | مفسر پيش از آغاز تفسير [[سوره حمد]]، ده فصل قرار داده است، كه در آن از مقدمات تفسير و علوم قرآنى، سخن مىگويد: | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
* فصل اول: در ياد كرد | * فصل اول: در ياد كرد نامهاى قاريان | ||
* فصل دوم: در ذكر | * فصل دوم: در ذكر نامهاى قرآن و معناى سوره و آيه | ||
* فصل سوم: در توضيح | * فصل سوم: در توضيح صحيحترين قول در اعداد آيات قرآن و فايده دانستن آن | ||
* فصل چهارم: تبيين معناى تفسير و تأويل | * فصل چهارم: تبيين معناى تفسير و تأويل | ||
* فصل پنجم: توضيح حديث: «نزل القرآن على سبعة احرف...» | * فصل پنجم: توضيح حديث: «نزل القرآن على سبعة احرف...» | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
در کتاب طبقات مفسران شیعه آمده است: این تفسیر یکی از تفاسیر بزرگ زبان فارسی است … تلاش این تفسیر بر این است که حجت هر گروهی را از آیات قرآنی متذکر و نکات ادبی و قرائتی آن را یادآور شود.<ref>طبقات مفسران شیعه، ج۲، ص۴۱۱.</ref> | در کتاب طبقات مفسران شیعه آمده است: این تفسیر یکی از تفاسیر بزرگ زبان فارسی است … تلاش این تفسیر بر این است که حجت هر گروهی را از آیات قرآنی متذکر و نکات ادبی و قرائتی آن را یادآور شود.<ref>طبقات مفسران شیعه، ج۲، ص۴۱۱.</ref> | ||
[[آیت الله بهجت]] درباره این تفسیر می گوید: باید ملتفت باشیم قرآن را یاد بگیریم ... و همچنین تفسیرهای آسان و ساده را ما که فارسی زبانیم، بدانیم؛ و یک تفسیر فارسی پیدا کنیم که از روی آن سهل باشد ما قرآن را بفهمیم؛ مثلاً «منهج الصادقین» را کم و بیش مطالعه کنیم، بلکه از اول تا به آخر، چون کتاب فارسی است و کتاب خوبی هم هست. اگر بهتر از او پیدا بکنیم عیب ندارد، اما کجا پیدا شود بهتر از او که معتبر باشد؟<ref>http://www.tebyan.net/Quranindex.aspx?pid=215293</ref> | [[آیت الله بهجت]] درباره این تفسیر می گوید: باید ملتفت باشیم قرآن را یاد بگیریم ... و همچنین تفسیرهای آسان و ساده را ما که فارسی زبانیم، بدانیم؛ و یک تفسیر فارسی پیدا کنیم که از روی آن سهل باشد ما قرآن را بفهمیم؛ مثلاً «منهج الصادقین» را کم و بیش مطالعه کنیم، بلکه از اول تا به آخر، چون کتاب فارسی است و کتاب خوبی هم هست. اگر بهتر از او پیدا بکنیم عیب ندارد، اما کجا پیدا شود بهتر از او که معتبر باشد؟<ref>[http://www.tebyan.net/Quranindex.aspx?pid=215293 تبیان: تفسیری که آیت‌الله بهجت آن را توصیه کردند]</ref> | ||
== چاپ == | == چاپ == | ||
این تفسیر مکرر چاپ شده و چاپ آخر آن در ده مجلد به تحقیق [[ابوالحسن شعرانی]] در | این تفسیر مکرر چاپ شده و چاپ آخر آن در ده مجلد به تحقیق [[ابوالحسن شعرانی]] در سالهای ۴۱-۱۳۴۰ شمسی به شیوه حروفی و مجددا در ده مجلد در سال ۱۳۵۱ شمسی در تهران به تحقیق علی اکبر غفاری، با مقدمه و پاورقی ابوالحسن مرتضوی چاپ و نشر شده است. | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
{{تفسیرهای شیعه}} | {{تفسیرهای شیعه}} | ||
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن دهم)}} | |||
[[رده:تفسیرهای قرآن (فارسی)]] | [[رده:تفسیرهای قرآن (فارسی)]] | ||
[[رده:کتاب‌های تفسیری شیعه قرن10(قمری)]] | [[رده:کتاب‌های تفسیری شیعه قرن10(قمری)]] | ||
[[رده:تفسیرهای ادبی]] | [[رده:تفسیرهای ادبی]] | ||