کاربر ناشناس
هبوط: تفاوت میان نسخهها
جز
اصلاح لینک بهشت آدم
جز (←هبوط، اقتضای حکمت الهی: ویکیسازی) |
imported>Mahdiemadi جز (اصلاح لینک بهشت آدم) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''هبوط''' خروج [[آدم]] و [[حوا]] از [[بهشت]] و سکونت آنها در زمین. برخی [[تفسیر قرآن|مفسران]] هبوط را نه به معنای مکانی آن و خروج از بهشت بلکه به هبوط مقامى معنا کردهاند و معتقدند [[خداوند]] مقام آدم و حوا را تنزل داد و از آن تعبیر به هبوط کرد. | '''هبوط''' خروج [[آدم]] و [[حوا]] از [[بهشت آدم|بهشت]] و سکونت آنها در زمین. برخی [[تفسیر قرآن|مفسران]] هبوط را نه به معنای مکانی آن و خروج از بهشت بلکه به هبوط مقامى معنا کردهاند و معتقدند [[خداوند]] مقام آدم و حوا را تنزل داد و از آن تعبیر به هبوط کرد. | ||
برخی نیز معتقدند هبوط به جهت [[عقاب|عقوبت]] حضرت آدم و حوا نبوده بلکه مصلحت بر این بوده که اینان هبوط به زمین داشته و به [[تکلیف]] و مشقت دچار گردند تا در نهایت به [[سعادت]] برسند. | برخی نیز معتقدند هبوط به جهت [[عقاب|عقوبت]] حضرت آدم و حوا نبوده بلکه مصلحت بر این بوده که اینان هبوط به زمین داشته و به [[تکلیف]] و مشقت دچار گردند تا در نهایت به [[سعادت]] برسند. | ||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
کلمه هبوط در اصطلاح به داستان خروج [[آدم]] و [[حوا]] از بهشت، اشاره دارد. | کلمه هبوط در اصطلاح به داستان خروج [[آدم]] و [[حوا]] از بهشت، اشاره دارد. | ||
قرآن خروج آدم و حوا از بهشت را چنین نقل میکند: «قالَ اهْبِطا مِنْها جَميعا؛ [خدا] گفت: هر دو با هم از بهشت فرود آييد»؛<ref>سوره طه، آیه ۱۲۳.</ref> آدم و حوا پس از هبوط از بهشت، در زمین ساکن شدند. | قرآن خروج آدم و حوا از [[بهشت آدم|بهشت]] را چنین نقل میکند: «قالَ اهْبِطا مِنْها جَميعا؛ [خدا] گفت: هر دو با هم از بهشت فرود آييد»؛<ref>سوره طه، آیه ۱۲۳.</ref> آدم و حوا پس از هبوط از بهشت، در زمین ساکن شدند. | ||
برخی مفسران معتقدند، وجود [[تکلیف]] و امر و نهی شرعی پس از هبوط بوده است و تا قبل از آن، هیچ تکلیفی وجود نداشته است.<ref>حقى بروسوی، تفسير روح البيان، ج۱، ص۱۱۰.</ref> | برخی مفسران معتقدند، وجود [[تکلیف]] و امر و نهی شرعی پس از هبوط بوده است و تا قبل از آن، هیچ تکلیفی وجود نداشته است.<ref>حقى بروسوی، تفسير روح البيان، ج۱، ص۱۱۰.</ref> | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==هبوط، اقتضای حکمت الهی== | ==هبوط، اقتضای حکمت الهی== | ||
برخی مفسران معتقدند هبوط به جهت عقوبت و مجازات [[حضرت آدم]] و [[حوا]] نبوده است. [[صدرالمتألهین]] و [[طبرسی]] معتقدند اخراج آدم و حوا از بهشت و هبوط به زمین، به جهت عقوبت نبوده است. زیرا ادلهای وجود دارد که براساس آنها [[پیامبران|انبیاء]] آنچه موجب عذاب و عقاب میشود را انجام نمیدهند. خداوند آنها را از بهشت اخراج کرد زیرا حکمت الهی بر این بود که اینان هبوط به زمین داشته باشند و تکلیف و مشقت بر عهده آنها باشد تا در نهایت به [[سعادت]] برسند.<ref>صدرالمتألهین، تفسير القرآن الكريم، ۱۳۶۶ش، ج۳، ص۱۱۰؛ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۱۹۷.</ref> | برخی مفسران معتقدند هبوط به جهت عقوبت و مجازات [[حضرت آدم]] و [[حوا]] نبوده است. [[صدرالمتألهین]] و [[طبرسی]] معتقدند اخراج آدم و حوا از [[بهشت آدم|بهشت]] و هبوط به زمین، به جهت عقوبت نبوده است. زیرا ادلهای وجود دارد که براساس آنها [[پیامبران|انبیاء]] آنچه موجب عذاب و عقاب میشود را انجام نمیدهند. خداوند آنها را از بهشت اخراج کرد زیرا حکمت الهی بر این بود که اینان هبوط به زمین داشته باشند و تکلیف و مشقت بر عهده آنها باشد تا در نهایت به [[سعادت]] برسند.<ref>صدرالمتألهین، تفسير القرآن الكريم، ۱۳۶۶ش، ج۳، ص۱۱۰؛ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۱۹۷.</ref> | ||
بنابر این ایجاد تکلیف برای حضرت آدم و حوا، آنها را در معرض [[ثواب]] و سعادت قرار داد و این هیچ همخوانی با مجازات بودن هبوط ندارد.<ref>فخر رازی، مفاتيح الغيب، ۱۴۲۰، ج۳، ص۴۶۴.</ref> | بنابر این ایجاد تکلیف برای حضرت آدم و حوا، آنها را در معرض [[ثواب]] و سعادت قرار داد و این هیچ همخوانی با مجازات بودن هبوط ندارد.<ref>فخر رازی، مفاتيح الغيب، ۱۴۲۰، ج۳، ص۴۶۴.</ref> | ||