برتری اهل‌بیت(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

سعدالدین تفتازانی در این باره گفته است: «مفاد [[آیه تطهیر]] و [[حدیث ثقلین]] برتری اهل بیت بر دیگران است، و ملاک برتری آنان، صرف انتساب آنها به پیامبر نیست، زیرا بر اساس قرآن و سنت و [[اجماع]]، ملاک برتری علم و تقواست، این ملاک در اهل بیت وجود دارد، این مطلب از قرار گرفتن آنان در کنار قرآن و وجوب تمسک به آنان به دست می‌آید، زیرا تمسک به قرآن جز عمل به علم و هدایت قرآن نیست، همین گونه است تمسک به عترت.<ref> شرح المقاصد، ج۵، ص۳۰۱ ۳۰۳</ref>.

بدون شک برای مباهله کسانی برگزیده می‌شوند که از نظر ایمان و قرب به خداوند از جایگاه بالایی برخوردار باشند، و در مباهله‌ای که یکی از افراد آن پیامبر(ص) است، باید کسانی با او همراه شوند که یا در مرتبه او باشند، و یا از دیگران نسبت به مقام او نزدیک‌تر باشند، و از طرفی اگر غیر از افراد یاد شده، فرد دیگری از مسلمانان نیز از چنان جایگاه بالای ایمانی و معنوی برخوردار بود [[پیامبر(ص)]] او را نیز برمی‌گزید، زیرا در مورد رفتار پیامبر(ص) احتمال کوچک‌ترین کار خلاف عدل و حکمت وجود ندارد.<ref> نهج الحق وکشف الصدق، ص۱۷۹و ۲۱۵ ۲۱۶; اللوامع الإلهیة، ص۵۱۵; دلائل الصدق، ج۲، ص۱۳۲ ۱۳۳</ref>.

ابوریاح، خدمت کار [[امّ سلمه]] از پیامبر(ص) روایت کرده که اگر در روی زمین افرادی گرامی‌تر از علی، فاطمه، حسن و حسین(ع) وجود داشت خداوند به من دستور می‌داد که به واسطه آنان مباهله کنم، لکن خداوند به من دستور داد که به کمک آنان مباهله کنم، آنان برترین افرادند.<ref> ینابیع المودة، ص۲۸۷</ref>

قرآن کریم مقام [[امامت]] را چنین بر مقام [[نبوت|پیامبری]] برتری می‌دهد: «{{حدیث|وَإِذِ ابْتَلَی إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُک لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّیتِی قَالَ لاَ ینَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ:}}[به خاطر بیاورید] هنگامی که خداوند ابراهیم را با وسائل گوناگونی آزمود و او به‌خوبی از عهده آزمایش برآمد. خداوند به او فرمود: من تو را امام و رهبر مردم قرار دادم. ابراهیم عرض کرد: از دودمان من [نیز امامانی قرار بده]. خداوند فرمود: پیمان من به ستمکاران نمی‌رسد [و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند شایسته این مقام‌اند]».<ref>بقره: ۱۲۴.</ref>

امام شافعی، پیشوای [[مذهب شافعی]]، خطاب به اهل‌بیت پیامبر (ص) می‌گوید:‌ای خاندان پیامبر(ص)، دوستی شما را خداوند در قرآن واجب کرده و در عظمت و فضیلت شما همین بس که فرستادن صلوات بر شما، شرط قبولی نماز شمرده شده است.<ref>قندوزی، ''ینابیع الموده''، ج۳، ص۱۰۳.</ref>

* قندوزی، سلیمان‌بن‌ابراهیم بن‌محمد (۱۲۹۴ق)، ینابیع الموده، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت.

* تفتازانی، سعدالدین، مسعود بن عمر، شرح المقاصد، دارالمعارف العثمانیه، پاکستان

* حلّی، ابومنصور جمال الدینن حسن بن یوسف، نهج الحق وکشف الصدق، دارالهجرة، قم، ۱۴۱۴ه‍.ق.

* فاضل مقداد، جمال الدین مقداد بن عبدالله، اللوامع الالهیه، مکتبة المرعشی، قم، ۱۴۰۵ق.

* المظفر، محمدحسن، دلائل الصدق، مکتبة الذجاج، تهران.