۱۷٬۵۰۷
ویرایش
عصمت اکتسابی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (حذف جزیی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''عصت اِکتسابی''' یا '''عصمت اختیاری''' نوعی از [[عصمت]]، به معنای دوری اختیاری انسان از [[گناه]] و خطا که با تلاش و مبارزه با [[هوای نفس]] به دست می‌آید. در مقابل آن، عصمت موهبتی قرار دارد که [[معصوم]] به خاطر وجود نیرویی که [[خدا]] در وجود او نهاده، گناه نمی‌کند و یا اینکه نمی‌تواند گناه کند. | '''عصت اِکتسابی''' یا '''عصمت اختیاری''' نوعی از [[عصمت]]، به معنای دوری اختیاری انسان از [[گناه]] و خطا که با تلاش و مبارزه با [[هوای نفس]] به دست می‌آید. در مقابل آن، عصمت موهبتی قرار دارد که [[معصوم]] به خاطر وجود نیرویی که [[خدا]] در وجود او نهاده، گناه نمی‌کند و یا اینکه نمی‌تواند گناه کند. | ||
[[متکلمان]] | [[متکلمان]] شیعه، انبیاء و چهارده معصوم را دارای عصمت ذاتی و اکتسابی دانسته‌اند. به عقیده برخی عصمت اکتسابی مراتبی دارد و پایین‌ترین مرتبه آن [[تقوا]] است. همچنین برخی با انکار عصمت اکتسابی، آن را همان [[عدالت (فقه)|عدالت در فقه]] دانسته‌اند. | ||
[[اشاعره]] عصمت اکتسابی را انکار کرده و براین باورند که خداوند قدرت انجام دادن [[گناه]] را از معصومان گرفته است. | [[اشاعره]] عصمت اکتسابی را انکار کرده و براین باورند که خداوند قدرت انجام دادن [[گناه]] را از معصومان گرفته است. | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
== انبیاء و معصومان == | == انبیاء و معصومان == | ||
متکلمان شیعه معتقدند که انبیاء و معصومان از عصمت اکتسابی(اختیاری) و موهبتی برخوردار بوده‌اند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> به | متکلمان شیعه معتقدند که انبیاء و معصومان از عصمت اکتسابی(اختیاری) و موهبتی برخوردار بوده‌اند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> به گفته [[محقق طوسی]]، معصومان(ع) نیز قادر به انجام گناه بوده ولی با توجه به کوشش و مبارزه با هوای نفس خود، از گناه خوددرای می‌کنند.<ref>طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۴۳۰.</ref> به عقیده برخی، معصومان(ع) با [[تزکیه نفس]] و لطف خاص خداوند، به عصمت اکتسابی دست یافته‌اند.<ref>الحسینی، لقد شیعنی الحسین(ع)، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۵.</ref> همچنین پژوهشگران منشأ عصمت [[حضرت زهرا(س)]] را اکتسابی و موهبتی دانسته‌اند.<ref>دیانتی‌پور، نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، ص۱۰۸.</ref> | ||
==عصمت و اختیار== | ==عصمت و اختیار== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* ایجی، میرسید شریف، شرح المواقف، قم، شریف رضی، ۱۳۲۵ش. | * ایجی، میرسید شریف، شرح المواقف، قم، شریف رضی، ۱۳۲۵ش. | ||
* السند، شیخ محمد، الوراثة الإصطفائیه لفاطمةالزهراء(س)، قم، باقیات، ۱۴۳۱ق. | * السند، شیخ محمد، الوراثة الإصطفائیه لفاطمةالزهراء(س)، قم، باقیات، ۱۴۳۱ق. | ||
* الحسینی مغربی، إدریس، لقد شیعنی الحسین(ع)، بی‌جا، انوارالهدی، ۱۴۱۵ق. | * الحسینی مغربی، إدریس، لقد شیعنی الحسین(ع)، بی‌جا، انوارالهدی، ۱۴۱۵ق. | ||
* دیانتی‌پور، زهرا، دل‌آرا نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، در مجله بانوان شیعه، قم، موسسه شیعه شناسی، تابستان ۱۳۸۶ش. | * دیانتی‌پور، زهرا، دل‌آرا نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، در مجله بانوان شیعه، قم، موسسه شیعه شناسی، تابستان ۱۳۸۶ش. | ||
* رضوانی، | * رضوانی، علی‌اصغر، شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش. | ||
* سبحانی، جعفر، الفکرالخالد فی بیان العقاید، قم، موسسه امام صادق(ع)، چاپ اول، ۱۴۲۵ق. | * سبحانی، جعفر، الفکرالخالد فی بیان العقاید، قم، موسسه امام صادق(ع)، چاپ اول، ۱۴۲۵ق. | ||
* | * طوسی، نصیرالدین، تلخیص المحصل، بیروت، دارالأضواء، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق. | ||
* ناصری، محمد، «موهبت عصمت از منظر آیات»، در نشریه معرفت، قم، موسسه امام خمینی(ره)، ۱۳۷۰ش. | * ناصری، محمد، «موهبت عصمت از منظر آیات»، در نشریه معرفت، قم، موسسه امام خمینی(ره)، ۱۳۷۰ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3776/7/ عصمت موهبتی خدایی یا امری اکتسابی؟] | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3776/7/ عصمت موهبتی خدایی یا امری اکتسابی؟] | ||
{{نبوت}} | {{نبوت}} | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||