بهشت فردوس: تفاوت میان نسخه‌ها

براساس روایات، دیوارهای بهشت فردوس از نور می‌باشد و نور غرفه‌ها و اتاق‌هایش از نور [[خداوند|پروردگار]] است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیة، ۱۴۱۳ق، ج۱،‌ ص۲۹۶.</ref> در بهشت فردوس، دو قصر سفید و زرد وجود دارد که یکی برای [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] و [[اهل بیت(ع)|خاندانش]] و دیگری برای [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم]] و خاندانش است.<ref name=":2">عریضی، مسائل علی بن جعفر و مستدرکاتها، ۱۴۰۹ق، ص۳۴۵.</ref>براساس روایتی از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] برای هر چیزی نقطه اوج و جایگاه بلندی است و جایگاه بلند بهشت، فردوس است که برای [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد]] و [[اهل‌البیت علیهم‌السلام|آل محمد]] (ع) است. {{یادداشت|لكل شيء ذِروةٌ وذروة الجنة الفردوس ، وهي لمحمد وآل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله.}} <ref>بحرانی، تفسیر البرهان، الناشر: مؤسسة البعثة، ج۳، ص۶۸۸.

</ref>

</ref>[[مرتضی مطهری|مطهری]] مفسر و اندیشمند شیعه در تجزیه و تحلیل این مسأله می‌گوید: این که انسان همیشه طالب چیزی است که ندارد و همین‌که دارا شد تدریجاً ملال و خستگی پیدا می‌‌کند از طرف عرفا و حکما به این  بیان حل شده  که در انسان عشقْ نامحدود است و محبوب و معشوقِ حقیقی انسان، کمال مطلق و ذات نامحدود است  و عشق و علاقه انسان به محدودها عشقِ مجازی است نه حقیقی؛ یعنی به اعتبار مظهریتی است که از معشوق حقیقی دارد ... و اگر انسان به معشوق و محبوب حقیقی خود(خدا) برسد و عشق حقیقی خود را باز یابد آرام و قرار خواهد گرفت‌‌ (الا بذکر اللّه تطمئنّ القلوب [[سوره رعد]] آیه ۲۸)  و به همین دلیل لذات بهشتی خستگی آور نیست. قرآن کریم درباره بهشتیان می‌‌فرماید:

«لا یبغون عنها حولا»  یعنی بهشتیان بر خلاف مردم دنیا میل به تغییر وضع و تحول و تجدد در آنها نیست. <ref>مطهری، فلسفه ابن سینا، ج ۱، درس‌های اشارات و نجات، ص۸۹.https://lms.motahari.ir/advance-search?searchText=لا%20یبغون%20عنها%20&isSameWord=true&</ref>