Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۱۱
ویرایش
عالم جبروت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ویژگی‌ها: اصلاح عبارت
imported>M.r.seifi (حذف ناوبری زائد) |
جز (←ویژگی‌ها: اصلاح عبارت) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
* به وجود آمدن و ظاهر گشتن تمامی مفردات و مرکبات عالم از عالم جبروت.<ref> نسفی، الإنسان الکامل، ۱۳۸۶ش، ص۳۷۴.</ref> | * به وجود آمدن و ظاهر گشتن تمامی مفردات و مرکبات عالم از عالم جبروت.<ref> نسفی، الإنسان الکامل، ۱۳۸۶ش، ص۳۷۴.</ref> | ||
* پوشیده و مجمل بودن [[ماهیات]] در عالم جبروت که در عالم ملک و [[ملکوت]] ظاهر گشته و مفصل می‌گردد.<ref>نسفی، بیان التنزیل، ۱۳۷۹ش، ص۶۱.</ref> | * پوشیده و مجمل بودن [[ماهیات]] در عالم جبروت که در عالم ملک و [[ملکوت]] ظاهر گشته و مفصل می‌گردد.<ref>نسفی، بیان التنزیل، ۱۳۷۹ش، ص۶۱.</ref> | ||
* عدم راهیابی حس که از خصوصیات عالم ملک و [[ناسوت]] است و سرگردانی عقل [[عالم ملکوت]] در این عالم<ref>نسفی، بیان التنزیل، ۱۳۷۹ش، ص۸۸؛ نسفی، الإنسان الکامل، ۱۳۸۶ش، ص۲۰۸.</ref> | * عدم راهیابی حس که از خصوصیات عالم ملک و [[ناسوت]] است و سرگردانی عقل [[عالم ملکوت]] در این عالم.<ref>نسفی، بیان التنزیل، ۱۳۷۹ش، ص۸۸؛ نسفی، الإنسان الکامل، ۱۳۸۶ش، ص۲۰۸.</ref> | ||
* عالم جبروت دارای مرتبه حقیقی<ref> نسفی، الإنسان الکامل، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۸.</ref>و فاقد شکل و صورت و حد و رسم است و نام و نشانی برای آن متصور نیست.<ref>نسفی، زبدة الحقائق، ۱۳۸۱ش، ص۷۷؛ نسفی، الإنسان الکامل، ۱۳۸۶ش، ص۲۱۳.</ref> | |||
* وجود اسماء الهیه<ref>خمینی، مصباح الهدایة إلی الخلافة و الولایة، ۱۳۷۶ش، ص۷۲.</ref> و وجود [[اسم اعظم خداوند]] در این عالم.<ref> دهداری شیرازی، شرح خطبة البیان، ۱۳۸۰ش، ص۴۵.</ref> | * وجود اسماء الهیه<ref>خمینی، مصباح الهدایة إلی الخلافة و الولایة، ۱۳۷۶ش، ص۷۲.</ref> و وجود [[اسم اعظم خداوند]] در این عالم.<ref> دهداری شیرازی، شرح خطبة البیان، ۱۳۸۰ش، ص۴۵.</ref> | ||
* در عالم جبروت به عنوان عالم عُلوی، کون و فساد راه ندارد به خلاف عالم ملک و سُفلی.<ref> نسفی، زبدة الحقائق، ۱۳۸۱ش، ص۱۱۹.</ref> | * در عالم جبروت به عنوان عالم عُلوی، کون و فساد راه ندارد به خلاف عالم ملک و سُفلی.<ref> نسفی، زبدة الحقائق، ۱۳۸۱ش، ص۱۱۹.</ref> | ||