Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۵٬۹۴۸
ویرایش
دعای صنمی قریش: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(ویرایش منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نیایش}} | {{نیایش}} | ||
'''دعای صَنَمَی قُرَیش''' به معنای دو بت قریش، [[دعا|دعایی]] منسوب به [[امام علی (ع)]]. این دعا توسط افرادی چون [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کفعمی]] و [[محمدباقر مجلسی]] نقل شده است. برخی بر این باورند که منظور از دو بت [[قریش]]، بزرگان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] هستند. در اعتبار [[سند روایت|سند]] این دعا، اختلاف است. | '''دعای صَنَمَی قُرَیش''' به معنای دو بت قریش، [[دعا|دعایی]] منسوب به [[امام علی (ع)|امام علی(ع)]]. این دعا توسط افرادی چون [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کفعمی]] و [[محمدباقر مجلسی]] نقل شده است. برخی بر این باورند که منظور از دو بت [[قریش]]، بزرگان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] هستند. در اعتبار [[سند روایت|سند]] این دعا، اختلاف است. | ||
تفاوت بسیاری بین محتوای این [[دعا]] با سایر ادعیه وجود دارد. در دعای صنمی قریش اثری از [[مناجات]] با [[خدا|خداوند]] نیست؛ بلکه در آن به بیان رنج‌هایی پرداخته شده است که پس از وفات [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام (ص)]] بر [[امام علی علیه السلام|امام علی (ع)]] و جامعه اسلامی وارد شده است. | تفاوت بسیاری بین محتوای این [[دعا]] با سایر ادعیه وجود دارد. در دعای صنمی قریش اثری از [[مناجات]] با [[خدا|خداوند]] نیست؛ بلکه در آن به بیان رنج‌هایی پرداخته شده است که پس از وفات [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] بر [[امام علی علیه السلام|امام علی(ع)]] و جامعه اسلامی وارد شده است. | ||
== سند و محتوا == | == سند و محتوا == | ||
دعای صنمی قریش، منسوب به [[امام علی علیه السلام|امام علی (ع)]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۲، ص۲۳۵؛ مهریزی، میراث حدیث شیعه، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۵۸۵.</ref> این دعا توسط [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کفعمی]] نقل شده است.<ref>کفعمی، جنة الأمان، ۱۳۴۹ش، ص۵۵۲.</ref> [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]] نیز در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] به نقل از کفعمی این [[دعا]] را آورده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۲، ص۲۶۰.</ref> | دعای صنمی قریش، منسوب به [[امام علی علیه السلام|امام علی(ع)]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۲، ص۲۳۵؛ مهریزی، میراث حدیث شیعه، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۵۸۵.</ref> این دعا توسط [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کفعمی]] نقل شده است.<ref>کفعمی، جنة الأمان، ۱۳۴۹ش، ص۵۵۲.</ref> [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]] نیز در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] به نقل از کفعمی این [[دعا]] را آورده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۲، ص۲۶۰.</ref> | ||
[[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] در کتاب [[الکلمات الطریقه]] نقل کرده است که هر کس این دعا را بخواند مانند کسی است که در کنار [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] در [[غزوه بدر|جنگ بدر]] و [[غزوه حنین|حنین]] حضور داشته است. همچنین وی نقل کرده است که [[امام علی علیه السلام|امام علی (ع)]] در [[قنوت]] نمازهای خود این دعا را می‌خواند.<ref>فیض کاشانی، الکلمات الطریقة، ۱۳۸۷ش، ص۵۸.</ref> | [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] در کتاب [[الکلمات الطریقه]] نقل کرده است که هر کس این دعا را بخواند مانند کسی است که در کنار [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] در [[غزوه بدر|جنگ بدر]] و [[غزوه حنین|حنین]] حضور داشته است. همچنین وی نقل کرده است که [[امام علی علیه السلام|امام علی(ع)]] در [[قنوت]] نمازهای خود این دعا را می‌خواند.<ref>فیض کاشانی، الکلمات الطریقة، ۱۳۸۷ش، ص۵۸.</ref> | ||
در ابتدای این دعا، دو بت قریش [[لعن]] می‌شوند. برخی بر این باورند که منظور از دو بت قریش، بزرگان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] هستند.<ref>رجوع کنید به: صدرایی خویی، فهرستگان نسخه‌های خطی، ۱۳۸۲ش، ج۹، ص۳۷۷.</ref> درباره اعتبار [[سند روایت|سند]] این دعا اختلاف است. افرادی چون [[ابوالسعادات اصفهانی]] این دعا را نقل شده از راویان مورد اعتماد و [[ثقه]] می‌دانند.<ref>مهریزی، میراث حدیث شیعه، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۵۸۶.</ref> در مقابل، برخی دیگر چنین نظری را نمی‌پذیرند و سند آن را نامعتبر می‌دانند.<ref>رجوع کنید به: علی‌نیا خطیر، «واکاوی سب و لعن از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۹۶.</ref> | در ابتدای این دعا، دو بت قریش [[لعن]] می‌شوند. برخی بر این باورند که منظور از دو بت قریش، بزرگان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] هستند.<ref>رجوع کنید به: صدرایی خویی، فهرستگان نسخه‌های خطی، ۱۳۸۲ش، ج۹، ص۳۷۷.</ref> درباره اعتبار [[سند روایت|سند]] این دعا اختلاف است. افرادی چون [[ابوالسعادات اصفهانی]] این دعا را نقل شده از راویان مورد اعتماد و [[ثقه]] می‌دانند.<ref>مهریزی، میراث حدیث شیعه، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۵۸۶.</ref> در مقابل، برخی دیگر چنین نظری را نمی‌پذیرند و سند آن را نامعتبر می‌دانند.<ref>رجوع کنید به: علی‌نیا خطیر، «واکاوی سب و لعن از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۹۶.</ref> | ||
== تفاوت با دیگر ادعیه == | == تفاوت با دیگر ادعیه == | ||
دعای صنمی قریش از لحاظ محتوا با دیگر ادعیه تفاوت بسیاری دارد. در این دعا بر خلاف سایر ادعیه، اثری از راز و نیاز و [[مناجات]] با [[خدا|خداوند]] نیست؛ بلکه محتوای آن شامل رنج‌هایی است که پس از وفات [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام (ص)]] بر [[امام علی علیه السلام|امام علی (ع)]] و جامعه اسلامی وارد شده است.<ref>مهریزی، میراث حدیث شیعه، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۵۸۶.</ref> | دعای صنمی قریش از لحاظ محتوا با دیگر ادعیه تفاوت بسیاری دارد. در این دعا بر خلاف سایر ادعیه، اثری از راز و نیاز و [[مناجات]] با [[خدا|خداوند]] نیست؛ بلکه محتوای آن شامل رنج‌هایی است که پس از وفات [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] بر [[امام علی علیه السلام|امام علی(ع)]] و جامعه اسلامی وارد شده است.<ref>مهریزی، میراث حدیث شیعه، ۱۳۷۷ش، ج۵، ص۵۸۶.</ref> | ||
==متن و ترجمه== | ==متن و ترجمه== | ||