Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←پیوند به بیرون) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
وقتی مخاطب وحی انسان باشد، گاه مخاطب آن پیامبران هستند<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۷۰-۲۷۱.</ref> و گاه اشخاص دیگری که [[نبوت|مقام نبوت]] ندارند<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۷۰-۲۷۱.</ref> به گونه نخست وحی رسالی گفته شده<ref>معرفت، التمهید، بیتا، ج۱، ص۲۹.</ref>و گونه دیگر وحی غیررسالی خوانده شده است.<ref>غروی نائینی، «بازخوانی انواع وحی»، ص۲۴۷.</ref> مثل وحی به [[مادر موسی|مادر حضرت موسی]]، [[مریم دختر عمران|حضرت مریم]]، و [[حواریون|حواریون عیسی]].<ref>غروی نائینی، «بازخوانی انواع وحی»، ص۲۴۷-۲۴۹.</ref> | وقتی مخاطب وحی انسان باشد، گاه مخاطب آن پیامبران هستند<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۷۰-۲۷۱.</ref> و گاه اشخاص دیگری که [[نبوت|مقام نبوت]] ندارند<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۷۰-۲۷۱.</ref> به گونه نخست وحی رسالی گفته شده<ref>معرفت، التمهید، بیتا، ج۱، ص۲۹.</ref>و گونه دیگر وحی غیررسالی خوانده شده است.<ref>غروی نائینی، «بازخوانی انواع وحی»، ص۲۴۷.</ref> مثل وحی به [[مادر موسی|مادر حضرت موسی]]، [[مریم دختر عمران|حضرت مریم]]، و [[حواریون|حواریون عیسی]].<ref>غروی نائینی، «بازخوانی انواع وحی»، ص۲۴۷-۲۴۹.</ref> | ||
در قرآن کلمه وحی درباره غیر انسانها نیز به کار رفته ست. مثل وحی به زنبور عسل در [[آیه ۱۲ سوره قصص]]، وحی به زمین در [[آیه ۵ سوره زلزال]] و وحی به آسمان در [[آیه ۱۲ سوره فصلت]].<ref>باقری اصل، نقد و بررسی نظریههای وحی، ۱۳۸۴ش، ص۹-۱۱.</ref> وحی در این موارد را تحقق یک واقعیت خارجی و عینی در ذات یکی از پدیدههای هستی دانستهاند که با ارتباط کلامی متفاوت است.<ref>حسینی طهرانی، افق وحی، ۱۴۳۰ق، ص۲۶۳.</ref> | در قرآن کلمه وحی درباره غیر انسانها نیز به کار رفته ست. مثل وحی به زنبور عسل در [[آیه ۱۲ سوره قصص]]، وحی به زمین در [[آیه ۵ سوره زلزال]] و وحی به آسمان در [[آیه ۱۲ سوره فصلت]].<ref>باقری اصل، نقد و بررسی نظریههای وحی، ۱۳۸۴ش، ص۹-۱۱.</ref> وحی در این موارد را تحقق یک واقعیت خارجی و عینی در ذات یکی از پدیدههای هستی دانستهاند که با ارتباط کلامی متفاوت است.<ref>حسینی طهرانی، افق وحی، ۱۴۳۰ق، ص۲۶۳.</ref> ولی جوادی آملی نوشته است که همه موجودات دارای علم و شعور هستند و بنابر این میتوانند بهرههی از وحی و الهام داشته باشند.<ref>جوادی آملی، وحی و نبوت در قرآن، ۱۳۸۵ش، ص۵۴.</ref> | ||
===وحی تشریعی، تبیینی و الهام=== | ===وحی تشریعی، تبیینی و الهام=== | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
* پراود فوت، وین، تجربه دینی، ترجمه عباس یزدانی، قم، مؤسسة طه، ۱۳۷۷ش. | * پراود فوت، وین، تجربه دینی، ترجمه عباس یزدانی، قم، مؤسسة طه، ۱۳۷۷ش. | ||
* جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، قم: نشر اسراء، چاپ پنجم، ۱۳۸۸ش. | * جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، قم: نشر اسراء، چاپ پنجم، ۱۳۸۸ش. | ||
* جوادی آملی، عبدالله، وحی و نبوت در قرآن، جلد سوم از تفسیر موضوعی قرآن، قم، نشر اسراء، ۱۳۸۵ش. | |||
* حسینی طهرانی، سید محمدمحسن، افق وحی، تهران، مکتب وحی، ۱۴۳۰ق. | * حسینی طهرانی، سید محمدمحسن، افق وحی، تهران، مکتب وحی، ۱۴۳۰ق. | ||
* خمینی(امام)، سید روحالله، تفسیر سوره حمد، بیتا، بینا. | * خمینی(امام)، سید روحالله، تفسیر سوره حمد، بیتا، بینا. |