Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۰۶
ویرایش
وحی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←روش‌های انتقال مفهوم در وحی
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
* [[وحی تبیینی]]، دریافت حقایقی از عالم ربوبی است که مضمون آن تبیین تعالیمی است که بر پیامبر الهی وحی شده، و به عللی تفسیر و تبیین آن انجام نگرفته است.<ref>سبحانی، «تبیین وحی»، ص۷.</ref> [[جعفر سبحانی|سبحانی]] متکلم شیعه این قسم از وحی را همان [[تحدیث]] می‌داند.<ref>سبحانی، «تبیین وحی»، ص۷.</ref> | * [[وحی تبیینی]]، دریافت حقایقی از عالم ربوبی است که مضمون آن تبیین تعالیمی است که بر پیامبر الهی وحی شده، و به عللی تفسیر و تبیین آن انجام نگرفته است.<ref>سبحانی، «تبیین وحی»، ص۷.</ref> [[جعفر سبحانی|سبحانی]] متکلم شیعه این قسم از وحی را همان [[تحدیث]] می‌داند.<ref>سبحانی، «تبیین وحی»، ص۷.</ref> | ||
=== | ===تقسیم بر اساس روش انتقال مفهوم === | ||
انتقال پیام از خدا به پیامبران به چند صورت روی داده است. این شیوه‌ها در [[آیه ۵۱ سوره شورا|آیه ۵۱ سوره شوری]] ذکر شده است: | |||
{{یادداشت| وَ ما کانَ لِبَشَرٍ أَنْ یکلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْیاً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ یرْسِلَ رَسُولاً فَیوحِی بِإِذْنِهِ ما یشاءُ إِنَّهُ عَلِی حَکیم (و هیچ بشری را نرسد که خدا با او سخن گوید جز [از راه] وحی یا از فراسوی حجابی، یا فرستادهای بفرستد و به اذن او هر چه بخواهد وحی نماید. آری، اوست بلندمرتبه سنجیده کار)}} | {{یادداشت| وَ ما کانَ لِبَشَرٍ أَنْ یکلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْیاً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ یرْسِلَ رَسُولاً فَیوحِی بِإِذْنِهِ ما یشاءُ إِنَّهُ عَلِی حَکیم (و هیچ بشری را نرسد که خدا با او سخن گوید جز [از راه] وحی یا از فراسوی حجابی، یا فرستادهای بفرستد و به اذن او هر چه بخواهد وحی نماید. آری، اوست بلندمرتبه سنجیده کار)}} | ||
* صحبت کردن بدون واسطه خدا با پیامبر (وحی مُشافِهی) در خواب یا بیداری؛<ref>صدوق، التوحید، الناشر: جماعة المدرّسين في الحوزة العلمية، ص۲۶۴.</ref> مانند [[رؤیای صادقه|رویای صادقه]] که در داستان [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم]] . [[ذبح اسماعیل|قربانی کردن اسماعیل]] آمده است.<ref>سوره صافات، آیه۱۰۲.</ref> و یا وحی [[زبور]] به [[داوود (پیامبر)| | * صحبت کردن بدون واسطه خدا با پیامبر (وحی مُشافِهی) در خواب یا بیداری؛<ref>صدوق، التوحید، الناشر: جماعة المدرّسين في الحوزة العلمية، ص۲۶۴.</ref> مانند [[رؤیای صادقه|رویای صادقه]] که در داستان [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم]] . [[ذبح اسماعیل|قربانی کردن اسماعیل]] آمده است.<ref>سوره صافات، آیه۱۰۲.</ref> و یا وحی [[زبور]] به [[داوود (پیامبر)| | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
* از طریق واسطه‌ای غیر بشری مثل [[جبرئیل]] یا روح، یا [[فرشته|فرشته‌ای]] دیگر.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۲۷۹؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۸، ص۷۴؛ مطهری، نبوت، ۱۳۷۳ش، ص۸۱-۸۴</ref> | * از طریق واسطه‌ای غیر بشری مثل [[جبرئیل]] یا روح، یا [[فرشته|فرشته‌ای]] دیگر.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۲۷۹؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۸، ص۷۴؛ مطهری، نبوت، ۱۳۷۳ش، ص۸۱-۸۴</ref> | ||
گفته شده که گونه | گفته شده که در گونه نخست از وحی کلامی در بین نیست و آنچه بدون واسطه به قلب پیامبر منتقل می‌شود معانی هستند نه الفاظ. اما دو قسم دیگر، هم وحی کلامی هستند و هم باواسطه. در قسم دوم، وحی کلامی از طریق واسطه‌ای انجام می‌گیرد که واسطه، خودش درکی از وحی ندارد و فقط وحی از طریق آن به [[پیامبران|پیامبر]] می‌رسد، مانند درخت در وحی به [[ موسی (پیامبر)|حضرت موسی]] در [[ طور سیناء|طور]]، اما در گونه سوم واسطه خودش وحی را درک کرده و به اذن الهی به پیامبر می‌رساند مانند وحی از طریق [[جبرئیل]] به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]].<ref>ربانی گلپایگانی، کلام تطبیقی، ۱۳۸۵ش، ص۶۲-۶۸.</ref> | ||
==خطاناپذیری وحی== | ==خطاناپذیری وحی== | ||