کاربر ناشناس
توسل به مردگان: تفاوت میان نسخهها
←دیدگاه اهل سنت
imported>Mashg (←منابع) |
imported>Mashg |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
===دیدگاه اهل سنت=== | ===دیدگاه اهل سنت=== | ||
بیشتر عالمان اهل سنت، توسل به اموات را جایز دانسته و به بزرگان دینی متوسل میشدهاند. | بیشتر عالمان اهل سنت، توسل به اموات را جایز دانسته و به بزرگان دینی متوسل میشدهاند. از جمله: | ||
سمهودی از علمای شافعی قرن دهم قمری گزارشهایی از کسانی که با توسل به پیامبر به خواستهای خود رسیدهاند را در کتاب [[وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی (کتاب)|وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی]] آورده است. وی معتقد است استغاثه٬ شفاعت و توسل به پیامبر(ص) نزد خداوند از کارهای انبیاء و سیره صالحان بوده و در هر زمانی انجام میگرفته است؛ چه قبل از خلقت و چه بعد از او، چه در حیات دنیوی و چه در برزخ. <ref> سمهودی، وفاء الوفاء، ۲۰۰۶م، ج۴، ص۱۹۵.</ref> | *سمهودی از علمای شافعی قرن دهم قمری گزارشهایی از کسانی که با توسل به پیامبر به خواستهای خود رسیدهاند را در کتاب [[وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی (کتاب)|وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی]] آورده است. وی معتقد است استغاثه٬ شفاعت و توسل به پیامبر(ص) نزد خداوند از کارهای انبیاء و سیره صالحان بوده و در هر زمانی انجام میگرفته است؛ چه قبل از خلقت و چه بعد از او، چه در حیات دنیوی و چه در برزخ. <ref> سمهودی، وفاء الوفاء، ۲۰۰۶م، ج۴، ص۱۹۵.</ref> | ||
ابوعلی خلال گفته است هرگاه برایش مشکلی پیش میآمده به زیارت قبر [[امام کاظم(ع)]] میرفته و به او [[توسل]] میکرده و مشکلش برطرف میشده است.<ref> بغدادی، تاریخ بغداد، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۳۳.</ref> از [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] نیز نقل شده که قبر امام کاظم(ع) را «داروی شفابخش» توصیف کرده است.<ref>کعبی، الامام موسی بن الکاظم علیه السلام سیره و تاریخ، ۱۴۳۰ق، ص۲۶۱.</ref> | *ابوعلی خلال گفته است هرگاه برایش مشکلی پیش میآمده به زیارت قبر [[امام کاظم(ع)]] میرفته و به او [[توسل]] میکرده و مشکلش برطرف میشده است.<ref> بغدادی، تاریخ بغداد، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۳۳.</ref> از [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] نیز نقل شده که قبر امام کاظم(ع) را «داروی شفابخش» توصیف کرده است.<ref>کعبی، الامام موسی بن الکاظم علیه السلام سیره و تاریخ، ۱۴۳۰ق، ص۲۶۱.</ref> | ||
*آلوسى در تفسیر خود پس از نقل برخی از گزارشهای تاریخی و روایاتی در باب توسل و تجزيه و تحليل طولانى آنها به این نتیجه میرسد که « مانعى در توسل به پيشگاه خداوند به مقام پيامبر(ص) نمىبينم چه در حال حيات پيامبر و چه پس از رحلت او. وی بعد از بحث نسبتا مشروحى در اين زمينه، اذعان مىكند توسل جستن به مقام غير پيامبر در پيشگاه خدا نيز مانعى ندارد به شرط اينكه او حقيقتا در پيشگاه خدا مقامى داشته باشد.<ref>آلوسى٬ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم٬ ۱۴۱۵ق٬ ج۳ ٬ ص۲۹۷</ref> | |||
==دیدگاه وهابیان== | ==دیدگاه وهابیان== |