Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱
ویرایش
جز (←منابع: تکمیل و ویکی سازی) |
جز (←اِحیا بهمعنای خاص) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
به گفته [[تفسیر|مفسّران]]، براساس [[سوره مزمل]] در صدر [[اسلام]]، شبزندهداری به قصد [[نماز شب]] حدود یک سال بر [[پیامبر(ص)]]، [[واجب]] بوده و مسلمانان در کنار پیامبر، آن را بهجای میآوردند؛ اما پس از حدود یکسال، [[خداوند]] در این حکم تخفیف قائل شد و [[تهجد]] جای شبزندهداری را گرفت. | به گفته [[تفسیر|مفسّران]]، براساس [[سوره مزمل]] در صدر [[اسلام]]، شبزندهداری به قصد [[نماز شب]] حدود یک سال بر [[پیامبر(ص)]]، [[واجب]] بوده و مسلمانان در کنار پیامبر، آن را بهجای میآوردند؛ اما پس از حدود یکسال، [[خداوند]] در این حکم تخفیف قائل شد و [[تهجد]] جای شبزندهداری را گرفت. | ||
==اِحیا | ==اِحیا شبهای خاص== | ||
اِحیا در اصطلاح خاص، بهمعنای شبزندهداری و بیدار ماندن در شبهای خاصی از سال به منظور دعا و عبادت است<ref>دهخدا، لغتنامه، ۱۳۷۷ش، ج۹، ص۱۴۱۰۹.</ref> که مهمترین آنها، [[شب قدر]] (شبهای [[۱۹ رمضان|نوزده]]، [[۲۱ رمضان|بیست و یکم]] و [[۲۳ رمضان|بیست و سوم]] [[ماه رمضان]]) است.{{مدرک}} براساس [[حدیث|حدیثی]] از [[امام باقر(ع)]] هر کس شب قدر را احیا بدارد، [[گناه|گناهانش]] بخشیده میشود هرچند به عدد ستارگان آسمان، سنگینی کوهها و وسعت دریاها باشد.<ref>شیخ صدوق، فضائل الاشهر الثلاثة، ۱۳۹۶ق، ص۱۱۸.</ref> همچنین در روایتی از [[امام علی(ع)]]، احیای چهار شب یعنی شبِ اولِ [[ماه رجب]]، شب [[نیمه شعبان]]، شب [[عید فطر]] و شب [[عید قربان]] توصیه شدهاست.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، قم، ج۷، ص۴۷۸؛ دایرة المعارف تشیع، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۵۳۶-۵۳۷.</ref> | اِحیا در اصطلاح خاص، بهمعنای شبزندهداری و بیدار ماندن در شبهای خاصی از سال به منظور [[دعا]] و [[عبادت]] است<ref>دهخدا، لغتنامه، ۱۳۷۷ش، ج۹، ص۱۴۱۰۹.</ref> که مهمترین آنها، [[شب قدر]] (شبهای [[۱۹ رمضان|نوزده]]، [[۲۱ رمضان|بیست و یکم]] و [[۲۳ رمضان|بیست و سوم]] [[ماه رمضان]]) است.{{مدرک}} براساس [[حدیث|حدیثی]] از [[امام باقر(ع)]] هر کس شب قدر را احیا بدارد، [[گناه|گناهانش]] بخشیده میشود هرچند به عدد ستارگان آسمان، سنگینی کوهها و وسعت دریاها باشد.<ref>شیخ صدوق، فضائل الاشهر الثلاثة، ۱۳۹۶ق، ص۱۱۸.</ref> همچنین در روایتی از [[امام علی(ع)]]، احیای چهار شب یعنی شبِ اولِ [[ماه رجب]]، شب [[نیمه شعبان]]، شب [[عید فطر]] و شب [[عید قربان]] توصیه شدهاست.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، قم، ج۷، ص۴۷۸؛ دایرة المعارف تشیع، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۵۳۶-۵۳۷.</ref> | ||
از [[حضرت محمد(ص)]] [[روایت]] شده است که هرکس شبهای عیدین ([[عید فطر]] و [[عید قربان]]) را زنده نگه دارد، در روزی که قلبها میمیرند، دلش زنده خواهد ماند. روایتی بههمین مضمون درباره شبزندهداری در شب [[نیمه شعبان]] نیز وارد شده است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، قم، ج۷، ص۴۷۸.</ref> | از [[حضرت محمد(ص)]] [[روایت]] شده است که هرکس شبهای عیدین ([[عید فطر]] و [[عید قربان]]) را زنده نگه دارد، در روزی که قلبها میمیرند، دلش زنده خواهد ماند. روایتی بههمین مضمون درباره شبزندهداری در شب [[نیمه شعبان]] نیز وارد شده است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، قم، ج۷، ص۴۷۸.</ref> | ||
به گفته اکثر [[تفسیر|مفسّران]]، از [[سوره مزمل]] بهدست میآید که در صدر [[اسلام]]، شبزندهداری به قصد [[نماز شب]] حدود یک سال بر [[پیامبر(ص)]]، [[واجب]] بوده و مسلمانان در کنار پیامبر، آن را بهجای میآوردند. به نظر بیشتر [[فقه|فقها]] و مفسران و طبق آیات یک تا سه سوره مزمل، پس از حدود یکسال، [[خداوند]] در این حکم تخفیف قائل شد و [[تهجد]] جای شبزندهداری را گرفت.<ref>نگاه کنید به: طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۷۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۱۰، ص۱۶۱.</ref> | به گفته اکثر [[تفسیر|مفسّران]]، از [[سوره مزمل]] بهدست میآید که در صدر [[اسلام]]، شبزندهداری به قصد [[نماز شب]] حدود یک سال بر [[پیامبر(ص)]]، [[واجب]] بوده و مسلمانان در کنار پیامبر، آن را بهجای میآوردند. به نظر بیشتر [[فقه|فقها]] و مفسران و طبق آیات یک تا سه سوره مزمل، پس از حدود یکسال، [[خداوند]] در این حکم تخفیف قائل شد و [[تهجد]] جای شبزندهداری را گرفت.<ref>نگاه کنید به: طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۷۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۱۰، ص۱۶۱.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس2}} | {{پانویس2}} |