Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۳۸
ویرایش
جز (←مفهوم شناسی) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[Image:تصویر الله بر ضریح.jpg|thumb|190px| از آثار منقوش در [[حرم امام حسین(ع)]]]] | [[Image:تصویر الله بر ضریح.jpg|thumb|190px| از آثار منقوش در [[حرم امام حسین(ع)]]]] | ||
'''اللّه''' اسم خاصی که بر ذات دارای جمیع [[صفات جمال و جلال الهی|صفات کمالی]] [[خداوند]] اطلاق میشود. این واژه که مشهورترین [[اسما و صفات|اسم خداوند]] است، در اصل عربی است و احکام خاصی دارد؛ مانند ممنوعیت لمس کردن لفظ نوشته شده آن بدون [[طهارت]]. از جمله مهمترین خصوصیات این واژه میتوان به قرار گرفتن در کلمه توحید و شهادت به [[توحید]] و ممنوعیت استفاده از آن برای غیر خداوند اشاره کرد. | '''اللّه''' اسم خاصی که بر ذات دارای جمیع [[صفات جمال و جلال الهی|صفات کمالی]] [[خداوند]] اطلاق میشود. این واژه که مشهورترین [[اسما و صفات|اسم خداوند]] است، در اصل [[زبان عربی|عربی]] است و [[احکام]] خاصی دارد؛ مانند ممنوعیت لمس کردن لفظ نوشته شده آن بدون [[طهارت]]. از جمله مهمترین خصوصیات این واژه میتوان به قرار گرفتن در کلمه توحید و [[شهادتین|شهادت]] به [[توحید]] و ممنوعیت استفاده از آن برای غیر خداوند اشاره کرد. | ||
==مفهوم شناسی== | ==مفهوم شناسی== | ||
خط ۶: | خط ۶: | ||
گفته شده در [[عرفان اسلامی]]، واژه الله به دو صورت به کار میرود: «الله ذاتی» و «الله وصفی». اگر مراد از الله، ذات دستنایافتنی الهی باشد، «الله ذاتی» | گفته شده در [[عرفان اسلامی]]، واژه الله به دو صورت به کار میرود: «الله ذاتی» و «الله وصفی». اگر مراد از الله، ذات دستنایافتنی الهی باشد، «الله ذاتی» | ||
گویند که اسم عَلَم است و معنای [[الوهیت]] و مانند آن در آن لحاظ نشده است. اگر مقصود از واژه الله، ذات خداوند با لحاظ الوهیت و [[ربوبیت|تدبیر]] و مانند آن در نظر گرفته شود، «الله وصفی» مینامند که در این صورت اسمی از اسمای الهی و جلوهای از جلوههای ذات خداوندی است. در بیشتر کاربردها، «الله وصفی» مراد است.<ref>امینینژاد و دیگران، مبانی و فلسفه عرفان | گویند که اسم عَلَم است و معنای [[الوهیت]] و مانند آن در آن لحاظ نشده است. اگر مقصود از واژه الله، ذات خداوند با لحاظ الوهیت و [[ربوبیت|تدبیر]] و مانند آن در نظر گرفته شود، «الله وصفی» مینامند که در این صورت اسمی از اسمای الهی و جلوهای از جلوههای ذات خداوندی است. در بیشتر کاربردها، «الله وصفی» مراد است.<ref>امینینژاد و دیگران، مبانی و فلسفه عرفان نظری، ۱۳۹۰ش، ص۲۳۸.</ref> گفته شده هر دو کاربرد در متون دینی آمده است از جمله در [[آیه]] «قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ اللَّـهُ الصَّمَدُ؛ بگو: اوست خداى يگانه، خداى صمد [ثابت - متعالى]»<ref>سوره توحید، آیه ۱ و ۲.</ref> مراد از الله اولی، «الله ذاتی» و مقصود از الله دومی، «الله وصفی» است.<ref>امینینژاد و دیگران، مبانی و فلسفه عرفان نظری، ۱۳۹۰ش، ص۲۳۹.</ref> | ||
'''← معادل در زبانهای دیگر:''' شاید بتوان برابر این واژه را در فارسی کلمه «[[خدا]]» دانست.{{مدرک}} معادل این واژه در برخی زبانهای دیگر چنین است: | '''← معادل در زبانهای دیگر:''' شاید بتوان برابر این واژه را در فارسی کلمه «[[خدا]]» دانست.{{مدرک}} معادل این واژه در برخی زبانهای دیگر چنین است: | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* ابن منظور، لسان العرب، به کوشش علی شیری، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق. | * ابن منظور، لسان العرب، به کوشش علی شیری، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق. | ||
* امینینژاد، علی و دیگران، مبانی و فلسفه عرفان نظری، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ اول، ۱۳۹۰ش. | |||
* آشتیانی، جلال الدین، تفسیر سوره فاتحه الکتاب، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۷ش. | * آشتیانی، جلال الدین، تفسیر سوره فاتحه الکتاب، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۷ش. | ||
* بُطرُس البُستانی، دائرة المعارف البستانی، بیروت، دارالمعرفه، بیتا. | * بُطرُس البُستانی، دائرة المعارف البستانی، بیروت، دارالمعرفه، بیتا. |