اصول مذهب شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←علت تأکید بر عدل و امامت
جز (←معرفی) |
|||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
عدل اگر چه از صفات خداوند است و در اصطلاح علم عقاید لفظ توحید شامل عدل و دیگر صفات خداوند می‌شود ولی از آنجا که مسئله عدل از مسائل مهمی است که سبب جدایی [[اشاعره]] و [[عدلیه]] (شیعه امامیه و معتزله که قایل به عدل الهی هستند) شده است،<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۳، صص ۶۹-۷۰.</ref> و آثار زیادی دارد، عدل را به طور جداگانه، بحث کرده و جزء اصول عقاید آورده‌اند. مذاهب اصلی کلامی جهان اسلام به سه دستۀ اشاعره، معتزله و شیعه تقسیم می‌شوند. معتزله و شیعه را چون قایل به عدل الهی هستند «عدلیه» می‌خوانند.<ref>رجوع کنید به: مصباح یزدی، آموزش عقاید، ص۱۶۱</ref> | عدل اگر چه از صفات خداوند است و در اصطلاح علم عقاید لفظ توحید شامل عدل و دیگر صفات خداوند می‌شود ولی از آنجا که مسئله عدل از مسائل مهمی است که سبب جدایی [[اشاعره]] و [[عدلیه]] (شیعه امامیه و معتزله که قایل به عدل الهی هستند) شده است،<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۳، صص ۶۹-۷۰.</ref> و آثار زیادی دارد، عدل را به طور جداگانه، بحث کرده و جزء اصول عقاید آورده‌اند. مذاهب اصلی کلامی جهان اسلام به سه دستۀ اشاعره، معتزله و شیعه تقسیم می‌شوند. معتزله و شیعه را چون قایل به عدل الهی هستند «عدلیه» می‌خوانند.<ref>رجوع کنید به: مصباح یزدی، آموزش عقاید، ص۱۶۱</ref> | ||
همچنین امامت منصوب از جانب خداوند که از سوی [[اهل سنت]] انکار | همچنین امامت منصوب از جانب خداوند که از سوی [[اهل سنت]] انکار شده است، شاخصه اصلی شیعه به شمار می‌رود. به همین جهت، یکی از اصول اعتقادی تشیع قرار گرفته است. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||