کاربر ناشناس
اصول مذهب شیعه: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Hrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درباره|اصول مذهب شعیه|اصول دین اسلام|اصول دین}} | {{درباره|اصول مذهب شعیه|اصول دین اسلام|اصول دین}} | ||
اصول دین شامل سه موضوع است: توحید، نبوت و معاد. به باور شیعی، دو اصل عدل و امامت نیز به عنوان اصول مذهب بر این سه اصل افزوده میشود. باور نداشتن به سه اصل نخست موجب خروج از دین و کفر میشود در حالی که انکار دو اصل بعدی، موجب خروج از مذهب تشیع است نه دین | اصول دین شامل سه موضوع است: توحید، نبوت و معاد. به باور شیعی، دو اصل عدل و امامت نیز به عنوان اصول مذهب بر این سه اصل افزوده میشود. باور نداشتن به سه اصل نخست موجب خروج از دین و کفر میشود در حالی که انکار دو اصل بعدی، موجب خروج از مذهب تشیع است نه دین | ||
خط ۱۸: | خط ۱۷: | ||
۴. '''[[امامت]]''': تصدیق به [[امامت]] [[امامان شیعه|امامان ۱۲ گانه]]. همگی متكلمان امامیه بر این اصل اجماع دارند، چندان كه این اصل از ضروریات این مذهب شده است. امامان همگی [[عصمت|معصوم]]، و حافظ شریعتند و انسانها را به حقیقت هدایت میكنند و لازم است كه همه از آنان اطاعت كنند. البته امام دوازدهم [[حضرت مهدی]] (ع) زنده و غایب است و روزی به اذن خدا ظهور خواهد كرد. | ۴. '''[[امامت]]''': تصدیق به [[امامت]] [[امامان شیعه|امامان ۱۲ گانه]]. همگی متكلمان امامیه بر این اصل اجماع دارند، چندان كه این اصل از ضروریات این مذهب شده است. امامان همگی [[عصمت|معصوم]]، و حافظ شریعتند و انسانها را به حقیقت هدایت میكنند و لازم است كه همه از آنان اطاعت كنند. البته امام دوازدهم [[حضرت مهدی]] (ع) زنده و غایب است و روزی به اذن خدا ظهور خواهد كرد. | ||
۵. '''[[معاد]]''': بر مبنای این اصل انسان ها پس از مرگ زنده شده و به اعمال نیک و بد آنان رسیدگی خواهد شد. عموم مسلمانان به [[معاد جسمانی|جسمانی بودن معاد]] معتقدند؛ یعنی [[ابدان اخروی|بدن اخروی]] انسان در زنگی پس از مرگ بدن جسمانی خواهد بود.<ref>شهید ثانی، | ۵. '''[[معاد]]''': بر مبنای این اصل انسان ها پس از مرگ زنده شده و به اعمال نیک و بد آنان رسیدگی خواهد شد. عموم مسلمانان به [[معاد جسمانی|جسمانی بودن معاد]] معتقدند؛ یعنی [[ابدان اخروی|بدن اخروی]] انسان در زنگی پس از مرگ بدن جسمانی خواهد بود.<ref>شهید ثانی، حقائق الایمان</ref> | ||
== علت تأکید بر عدل و امامت == | == علت تأکید بر عدل و امامت == | ||
تاکید شیعیان بر دو آموزه اعتقادی عدل و امامت، به جهت اهمیت این دو اصل است: | تاکید شیعیان بر دو آموزه اعتقادی عدل و امامت، به جهت اهمیت این دو اصل است: | ||
عدل اگر چه از صفات خداوند است و در اصطلاح علم عقاید لفظ توحید شامل عدل و دیگر صفات خداوند می شود ولی از آنجا که مسئله عدل از مسائل مهمی است که سبب جدایی اشاعره و عدلیه (شیعه امامیه و معتزله که قایل به عدل الهی هستند) شده است،<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج3، صص 69-70.</ref> و آثار زیادی دارد، عدل را به طور جداگانه، بحث کرده و جزء اصول عقاید آورده اند. مذاهب اصلی کلامی جهان اسلام به سه دسته ی اشاعره، معتزله و شیعه تقسیم می شوند. معتزله و شیعه را چون قایل به عدل الهی هستند «عدلیه» می خوانند.<ref>ر.ک: مصباح یزدی، آموزش عقاید، ص161</ref | عدل اگر چه از صفات خداوند است و در اصطلاح علم عقاید لفظ توحید شامل عدل و دیگر صفات خداوند می شود ولی از آنجا که مسئله عدل از مسائل مهمی است که سبب جدایی اشاعره و عدلیه (شیعه امامیه و معتزله که قایل به عدل الهی هستند) شده است،<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج3، صص 69-70.</ref> و آثار زیادی دارد، عدل را به طور جداگانه، بحث کرده و جزء اصول عقاید آورده اند. مذاهب اصلی کلامی جهان اسلام به سه دسته ی اشاعره، معتزله و شیعه تقسیم می شوند. معتزله و شیعه را چون قایل به عدل الهی هستند «عدلیه» می خوانند.<ref>ر.ک: مصباح یزدی، آموزش عقاید، ص161</ref> | ||
همچنین امامت منصوب از جانب خداوند که از سوی [[اهل سنت]] انکار شد، شاخصه اصلی شیعه به شمار می رود. به همین جهت، یکی از اصول اعتقادی تشیع قرار گرفته است. | همچنین امامت منصوب از جانب خداوند که از سوی [[اهل سنت]] انکار شد، شاخصه اصلی شیعه به شمار می رود. به همین جهت، یکی از اصول اعتقادی تشیع قرار گرفته است. | ||
خط ۳۵: | خط ۳۲: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* شهید ثانی، زینالدین، حقائق الایمان، بهكوشش مهدی رجایی، قم، كتابخانة آیتالله مرعشی. | |||
* مصباح یزدی، آموزش عقاید، تهران، نشر امیرکبیر، ۱۳۷۷. | |||
* مطهری، مجموعه آثار، تهران، نشر صدرا. | |||
* میرزای قمی، ابوالقاسم، اصول دین، به كوشش رضا استادی، تهران، مسجد جامع. |