آیه تطهیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←معنای رجس) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
این [[آیه]] به دلیل قسمت دوم آن به «آیه تطهیر» شهرت دارد<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> و بر پاکی و [[عصمت امامان|عصمت اهل بیت]] دلالت می‌کند.<ref>طوسی، التبیان، دار احیاء‌التراث العربی، ج۸، ص۳۴۰.</ref> | این [[آیه]] به دلیل قسمت دوم آن به «آیه تطهیر» شهرت دارد<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> و بر پاکی و [[عصمت امامان|عصمت اهل بیت]] دلالت می‌کند.<ref>طوسی، التبیان، دار احیاء‌التراث العربی، ج۸، ص۳۴۰.</ref> | ||
در تبیین این دلالت گفته شده در عبارت شریفه « یُرِیدُ اللهُ » مراد اراده تكوينى است که مربوط به خواست خداوند در عالم تكوين یعنی خلقت است، نه [[اراده تشریعی]] که به افعال مخلوقات تعلق مى گيرد و منشا تكاليف دينى و منشا متوجه ساختن آن تكاليف به مكلفين است<ref>طباطبائی٬ تفسير الميزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> و چون خدا به همه این دستور داده است تا پاك و با تقوا باشند، دیگر چنین خواستی از اهل بیت مزيتى براى آن‌ها نخواهد بود، زيرا همه مكلفان مشمول اين فرمانند. <ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش٬ ج۱۷، ص۳۰۴ </ref> | در تبیین این دلالت گفته شده در عبارت شریفه « یُرِیدُ اللهُ » مراد اراده تكوينى است که مربوط به خواست خداوند در عالم تكوين یعنی خلقت است، نه [[اراده تشریعی]] که به افعال مخلوقات تعلق مى گيرد و منشا تكاليف دينى و منشا متوجه ساختن آن تكاليف به مكلفين است<ref>طباطبائی٬ تفسير الميزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> و چون خدا به همه این دستور را داده است تا پاك و با تقوا باشند، دیگر چنین خواستی از اهل بیت مزيتى براى آن‌ها نخواهد بود، زيرا همه مكلفان مشمول اين فرمانند. <ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش٬ ج۱۷، ص۳۰۴ </ref> | ||
از سوی دیگر یکی از اهل بیت خود پیامبر اکرم می‌باشد و با اينكه آن جناب معصوم است، ديگر معنا ندارد كه خدا از او تقوى بخواهد. لذا معناى آيه چنین خواهد بود كه خداى سبحان پیوسته و دائم اراده دارد شما را به اين موهبت يعنى موهبت عصمت اختصاص دهد به اين طريق كه اعتقاد باطل و اثر عمل زشت را از شما اهل بيت ببرد، و در جاى آن عصمتى بياورد كه حتى اثرى از آن اعتقاد باطل و عمل زشت در دل‌های تان باقى نگذارد.<ref>طباطبائی٬ تفسير الميزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> | از سوی دیگر یکی از اهل بیت خود پیامبر اکرم می‌باشد و با اينكه آن جناب معصوم است، ديگر معنا ندارد كه خدا از او تقوى بخواهد. لذا معناى آيه چنین خواهد بود كه خداى سبحان پیوسته و دائم اراده دارد شما را به اين موهبت يعنى موهبت عصمت اختصاص دهد به اين طريق كه اعتقاد باطل و اثر عمل زشت را از شما اهل بيت ببرد، و در جاى آن عصمتى بياورد كه حتى اثرى از آن اعتقاد باطل و عمل زشت در دل‌های تان باقى نگذارد.<ref>طباطبائی٬ تفسير الميزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> | ||