Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۱٬۳۴۶
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←پیوند به بیرون: افزایش ناوبری) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
مذهب اعتقادی ابوعیسی از مباحث مناقشه برانگیز بوده است. بر پایه گزارشهای معتزلیان، وی نخست [[معتزلی]] بود و سپس از معتزلیان جدا شد.<ref>خیاط، الانتصار، نشر نیبرج، ص۲۱۹ و ۲۲۴.</ref> برخی میگویند به همین دلیل، اظهار نظرهای تند معتزلیان درباره او وجود داشته است.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۱.</ref> عدهای از معتزله، گرایش او به [[شیعه]] را واقعی ندانستند؛ اما در عینحال تصریح میکنند وراق در این مسیر خدماتی را به مذهب جدیدش نمودهاست.<ref>اشعری، مقالات الاسلامیین، ۱۴۰۰ق، ص۶۴.</ref> | مذهب اعتقادی ابوعیسی از مباحث مناقشه برانگیز بوده است. بر پایه گزارشهای معتزلیان، وی نخست [[معتزلی]] بود و سپس از معتزلیان جدا شد.<ref>خیاط، الانتصار، نشر نیبرج، ص۲۱۹ و ۲۲۴.</ref> برخی میگویند به همین دلیل، اظهار نظرهای تند معتزلیان درباره او وجود داشته است.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۱.</ref> عدهای از معتزله، گرایش او به [[شیعه]] را واقعی ندانستند؛ اما در عینحال تصریح میکنند وراق در این مسیر خدماتی را به مذهب جدیدش نمودهاست.<ref>اشعری، مقالات الاسلامیین، ۱۴۰۰ق، ص۶۴.</ref> | ||
خویی مینویسد، ابوعیسی برای دفاع از خود، درباره [[ثنویت]] کتابی نوشت. ولی ظاهراً این کتاب موثر نبود و حتی شاگردش [[ابن راوندی]] به او نسبت بیدینی داده است. | خویی مینویسد، ابوعیسی برای دفاع از خود، درباره [[ثنویت]] کتابی نوشت. ولی ظاهراً این کتاب موثر نبود و حتی شاگردش [[ابن راوندی]] به او نسبت بیدینی داده است. <ref>زریاب خویی، ابوعیسی وراق، در دائٰرة المعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۷۳ش، ج۶، ص۸۲.</ref> [[شیخ مفید]] و [[سید مرتضی]]، او را به جهت تالیف کتابهایی درباره [[امامت]] و دفاع از مذهب شیعه، از خود دانسته و از وی دفاع کردهاند.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref> | ||
به دلیل نبود هیچیک از آثار وراق، اظهارنظر قطعی درباره عقاید، آراء و مذهب کلامی واقعی او، دشوار است.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref> [[ابن ندیم]]، او را از کسانی که در ظاهر [[اسلام]] آورده بودند؛ ولی در باطن اعتقادی به اسلام نداشتند دانسته است.<ref>ابن ندیم، فهرست، درالمعرفه، ص۴۷۳.</ref> | به دلیل نبود هیچیک از آثار وراق، اظهارنظر قطعی درباره عقاید، آراء و مذهب کلامی واقعی او، دشوار است.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref> [[ابن ندیم]]، او را از کسانی که در ظاهر [[اسلام]] آورده بودند؛ ولی در باطن اعتقادی به اسلام نداشتند دانسته است.<ref>ابن ندیم، فهرست، درالمعرفه، ص۴۷۳.</ref> | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
*حلبی، علی اصغر، تاریخ علم کلام در ایران و جهان، تهران، انتشارات اساطیر، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش. | *حلبی، علی اصغر، تاریخ علم کلام در ایران و جهان، تهران، انتشارات اساطیر، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش. | ||
*خیاط، عبدالرحیم بن محمد، الانتصار، چاپ نیبرج، بیروت، بیتا. | *خیاط، عبدالرحیم بن محمد، الانتصار، چاپ نیبرج، بیروت، بیتا. | ||
*زریاب خویی، عباس، «ابوعیسی وراق»، در | *زریاب خویی، عباس، «ابوعیسی وراق»، در دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۳ش. | ||
*میرزایی، عباس، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، در مجله نقد و نظر، شماره ۱، بهار ۱۳۹۱ش. | *میرزایی، عباس، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، در مجله نقد و نظر، شماره ۱، بهار ۱۳۹۱ش. | ||
*نجاشی، احمد بن علی، الرجال نجاشی، تحقیق: موسی شبیری زنجانی، قم، النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ق. | *نجاشی، احمد بن علی، الرجال نجاشی، تحقیق: موسی شبیری زنجانی، قم، النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ق. |