ابوعیسی وراق: تفاوت میان نسخه‌ها

مهم‌ترین ویژگی علمی وراق، رویارویی وی با [[معتزله (اصول مذهب)|اندیشه‌های معتزلی]] است. او منتقد بنیاد معرفتی معتزله، یعنی اندیشه‌های توحیدی آنان بود. برخی گفته‌اند به همین دلیل، معتزله نیز او را همفکر [[مشرک|مشرکان]] دانستند.<ref>میرزایی، «ابوعیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۴.</ref> رویکردها و دیدگاه‌های کلامی او در دوره خود، مورد توجه علما و بزرگان عصرش بوده است.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۳.</ref>

==عقاید==

مذهب اعتقادی ابوعیسی از مباحث مناقشه برانگیز بوده است. بر پایه گزارش‌های معتزلیان، وی نخست [[معتزلی]] بود و سپس از معتزلیان جدا شد.<ref>خیاط، الانتصار، نشر نیبرج، ص۲۱۹ و ۲۲۴.</ref> برخی می‌گویند به همین دلیل، اظهار نظرهای تند معتزلیان درباره او وجود داشته است.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۱.</ref> عده‌ای از معتزله، گرایش او به [[شیعه]] را واقعی ندانستند؛ اما در عین‌حال تصریح می‌کنند وراق در این مسیر خدماتی را به مذهب جدیدش نموده‌است.<ref>اشعری، مقالات الاسلامیین، ۱۴۰۰ق، ص۶۴.</ref>

به دلیل نبود هیچ‌یک از آثار وراق، اظهارنظر قطعی درباره عقاید، آراء و مذهب کلامی واقعی او، دشوار است.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref> [[ابن ندیم]]،‌ او را از کسانی که در ظاهر [[اسلام]] آورده بودند؛ ولی در باطن اعتقادی به اسلام نداشتند دانسته‌ است.<ref>ابن ندیم، فهرست، درالمعرفه، ص۴۷۳.</ref>

==آثار==

کتاب الدیانات، الحدث و چندین اثر در رد [[مسیحیت]] و [[یهود]] نیز از جمله آثار وی به شمار آمده است.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۳. </ref>