آیه تطهیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اراده تکوینی خداوند بر عصمت اهل بیت
جز (←معنای رجس) |
|||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
*واژه "إِنَّما" به تصریح لغت شناسان، برای انحصار است؛ بنابراین نشان می‌دهد [[اراده الهی]] مخصوصاً به پاکی اهل بیت تعلق گرفته است. | *واژه "إِنَّما" به تصریح لغت شناسان، برای انحصار است؛ بنابراین نشان می‌دهد [[اراده الهی]] مخصوصاً به پاکی اهل بیت تعلق گرفته است. | ||
*عبارت «عنکم» بر واژه «الرجس» مقّدم شده ـ و بنابر قاعده دستور زبان عربی عرب تقدیم جار و مجرور بر مفعولٌ‌به، بر این انحصار و اختصاص تأکید می‌کند. | *عبارت «عنکم» بر واژه «الرجس» مقّدم شده ـ و بنابر قاعده دستور زبان عربی عرب تقدیم جار و مجرور بر مفعولٌ‌به، بر این انحصار و اختصاص تأکید می‌کند. | ||
*عبارت «یطهّرکُم» (شما را پاک | *عبارت «یطهّرکُم» (شما را پاک گرداند) در پی «لِیذهِبَ عَنکُم‌الرّجسَ» نیز تأکیدی بر طهارت و پاکیزگی به دنبال دور شدن پلیدی‌ها است. | ||
*واژه «تَطهِیرًا» نیز مفعول مطلق است و تأکیدی دیگر برای [[طهارت]] به شمار می‌رود. | *واژه «تَطهِیرًا» نیز مفعول مطلق است و تأکیدی دیگر برای [[طهارت]] به شمار می‌رود. | ||
*«الرِجسَ» (پلیدی) نیز به دلیل اینکه با «الف و لام جنس» آمده است، شامل هرگونه پلیدی فکری و عملی اعمّ از [[شرک]]، [[کفر|کُفر]]، [[نفاق]]، جهل و [[گناه]] می‌شود.<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> و چنين ازاله و برطرف کردنى با عصمت الهى منطبق مىشود كه انسان را از هر باطلى، چه عقايد و چه اعمال حفظ مىكند. <ref>طباطبائی٬ تفسير الميزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۲۱۲</ref> | *«الرِجسَ» (پلیدی) نیز به دلیل اینکه با «الف و لام جنس» آمده است، شامل هرگونه پلیدی فکری و عملی اعمّ از [[شرک]]، [[کفر|کُفر]]، [[نفاق]]، جهل و [[گناه]] می‌شود.<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> و چنين ازاله و برطرف کردنى با عصمت الهى منطبق مىشود كه انسان را از هر باطلى، چه عقايد و چه اعمال حفظ مىكند. <ref>طباطبائی٬ تفسير الميزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۲۱۲</ref> | ||