آیه تطهیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اراده تکوینی خداوند بر عصمت اهل بیت
imported>Kheradmand (افزودن ناوبری) |
|||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
در تبیین این دلالت گفته شده در عبارت شریفه « یُرِیدُ اللهُ » مراد اراده تكوينى است که مربوط به خواست خداوند در عالم تكوين یعنی خلقت است، نه [[اراده تشریعی]] که به افعال مخلوقات تعلق مى گيرد و منشا تكاليف دينى و منشا متوجه ساختن آن تكاليف به مكلفين است<ref>طباطبائی٬ تفسير الميزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> و چون خدا به همه این دستور داده است تا پاك و با تقوا باشند، دیگر چنین خواستی از اهل بیت مزيتى براى آن‌ها نخواهد بود، زيرا همه مكلفان مشمول اين فرمانند. <ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش٬ ج۱۷، ص۳۰۴ </ref> | در تبیین این دلالت گفته شده در عبارت شریفه « یُرِیدُ اللهُ » مراد اراده تكوينى است که مربوط به خواست خداوند در عالم تكوين یعنی خلقت است، نه [[اراده تشریعی]] که به افعال مخلوقات تعلق مى گيرد و منشا تكاليف دينى و منشا متوجه ساختن آن تكاليف به مكلفين است<ref>طباطبائی٬ تفسير الميزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> و چون خدا به همه این دستور داده است تا پاك و با تقوا باشند، دیگر چنین خواستی از اهل بیت مزيتى براى آن‌ها نخواهد بود، زيرا همه مكلفان مشمول اين فرمانند. <ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش٬ ج۱۷، ص۳۰۴ </ref> | ||
از سوی دیگر یکی از اهل بیت خود پیامبر اکرم می‌باشد و با اينكه آن جناب معصوم است، ديگر معنا ندارد كه خدا از او تقوى بخواهد. لذا معناى آيه چنین خواهد بود كه خداى سبحان | از سوی دیگر یکی از اهل بیت خود پیامبر اکرم می‌باشد و با اينكه آن جناب معصوم است، ديگر معنا ندارد كه خدا از او تقوى بخواهد. لذا معناى آيه چنین خواهد بود كه خداى سبحان پیوسته و دائم اراده دارد شما را به اين موهبت يعنى موهبت عصمت اختصاص دهد به اين طريق كه اعتقاد باطل و اثر عمل زشت را از شما اهل بيت ببرد، و در جاى آن عصمتى بياورد كه حتى اثرى از آن اعتقاد باطل و عمل زشت در دلهايتان باقى نگذارد.<ref>طباطبائی٬ تفسير الميزان٬ ۱۴۱۷ق٬ ج۱۶ ٬ ص۳۱۲</ref> | ||
درباره اینکه چگونه آیه تطهیر بر طهارت و پاکی اهل بیت دلالت می‌کند گفته شده است: | درباره اینکه چگونه آیه تطهیر بر طهارت و پاکی اهل بیت دلالت می‌کند گفته شده است: | ||