پرش به محتوا

اماکن تخییر: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۸
جز
imported>Hasaninasab
خط ۶: خط ۶:
اماکن تخییر به مکان‌هایی گفته می‌شود که [[مسافر]] در آنجا می‌تواند نماز را شکسته یا تمام بخواند. به خاطر اینکه مسافر در این مکان‌ها میان قصر و تمام خواندن نماز مخیر است، از آن به اماکن تخییر یاد می‌شود. و به لحاظ تعداد این مکان‌ها، از آنها به اماکن اربعه نیز یاد می‌شود.<ref>برای نمونه رجوع کنید به: یزدی طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۲۴.</ref>
اماکن تخییر به مکان‌هایی گفته می‌شود که [[مسافر]] در آنجا می‌تواند نماز را شکسته یا تمام بخواند. به خاطر اینکه مسافر در این مکان‌ها میان قصر و تمام خواندن نماز مخیر است، از آن به اماکن تخییر یاد می‌شود. و به لحاظ تعداد این مکان‌ها، از آنها به اماکن اربعه نیز یاد می‌شود.<ref>برای نمونه رجوع کنید به: یزدی طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۲۴.</ref>
== مصادیق==
== مصادیق==
به مشهور فقهای شیعه نسبت داده‎اند که شهرهای مکه و مدینه<ref>حسینی عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۳، قسم۱، ص۴۹۱.</ref>، و نیز مسجد کوفه و حرم امام حسین(ع) را از اماکن تخییر شمرده‌اند.<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۱۲۴؛ علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۳۶۶.</ref> [[شیخ طوسی]] گفته است که بنابر برخی روایات{{یادداشت|أن يتمّم الصّلاة في حرم اللّٰه، و في حرم رسوله، و في حرم أمير المؤمنين، و في حرم الحسين، عليهم أجمعين السّلام.}} حکم تخییر، شهر [[کوفه]]<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۱۲۴.</ref> و [[نجف]]<ref>طوسی، المبسوط، ج۱، ص۱۴۱.</ref>را نیز در برمی‌گیرد. برخی از فقها نیز شهر کوفه را از اماکن تخییر دانسته‌اند.{{مدرک}} و برخی دیگر، آن را در مکه و مدینه به مسجد الحرام و مسجد النبی منحصر کرده‌اند.<ref>ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۳۰۳-۳۰۲؛ علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۳۸.</ref>
به مشهور فقهای شیعه نسبت داده‎اند که شهرهای [[مکه]] و [[مدینه]]<ref>حسینی عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۳، قسم۱، ص۴۹۱.</ref>، و نیز [[مسجد کوفه]] و [[حرم امام حسین(ع)]] را از اماکن تخییر شمرده‌اند.<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۱۲۴؛ علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۳۶۶.</ref> [[شیخ طوسی]] گفته است که بنابر برخی [[روایات]]{{یادداشت|أن يتمّم الصّلاة في حرم اللّٰه، و في حرم رسوله، و في حرم أمير المؤمنين، و في حرم الحسين، عليهم أجمعين السّلام.}} حکم تخییر، شهر [[کوفه]]<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۱۲۴.</ref> و [[نجف]]<ref>طوسی، المبسوط، ج۱، ص۱۴۱.</ref>را نیز در برمی‌گیرد. برخی از [[فقها]] نیز شهر کوفه را از اماکن تخییر دانسته‌اند.{{مدرک}} و برخی دیگر، آن را در مکه و مدینه به [[مسجد الحرام]] و [[مسجد النبی]] منحصر کرده‌اند.<ref>ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۳۰۳-۳۰۲؛ علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۳۸.</ref>
 
به [[سید مرتضی]] و [[ابن جنید]] نسبت داده‌اند که حکم تخییر و استحباب تمام خواندن [[نماز]] را نزد قبر همه [[امامان معصوم]] جاری می‌دانستند. [[صاحب جواهر]] گفته است [[نص|نصی]] بر این ادعا وجود ندارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴، ص۳۳۹.</ref>


به [[سید مرتضی]] و [[ابن جنید]] نسبت داده‌اند که حکم تخییر و استحباب تمام خواندن نماز را نزد قبر همه [[امامان معصوم]] جاری می‌دانسته‌اند، [[صاحب جواهر]] گفته است [[نص|نصی]] بر این ادعا وجود ندارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۴، ص۳۳۹.</ref>
== حکم ==
== حکم ==
از اماکن تخییر در احکام نماز بحث می‌شود.<ref>برای نمونه رجوع کنید به: شهید اول، البیان، ۱۴۱۲ق، ص۱۵۳.</ref> بنابر نظر مشهور فقهای شیعه، [[مسافر]]، در اماکن تخییر، بین تمام خواندن یا شکسته خواندن نمازهای چهار رکعتی مخیر است. اما تمام خواندن نماز را در این اماکن [[مستحب]] دانسته‌اند.<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۱۲۴.</ref>
از اماکن تخییر در احکام نماز بحث می‌شود.<ref>برای نمونه رجوع کنید به: شهید اول، البیان، ۱۴۱۲ق، ص۱۵۳.</ref> بنابر نظر مشهور فقهای شیعه، [[مسافر]]، در اماکن تخییر، بین تمام خواندن یا شکسته خواندن نمازهای چهار رکعتی مخیر است. اما تمام خواندن نماز را در این اماکن [[مستحب]] دانسته‌اند.<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۱۲۴.</ref>
کاربر ناشناس