کاربر ناشناس
زبیر بن عوام: تفاوت میان نسخه‌ها
←اسلام زبیر
imported>Mashg بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mashg |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
زبیر را پنجمین یا ششمین گرونده به اسلام می‌دانند.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۷۵.</ref> از آنجا که نوه‌اش [[هشام بن عروة بن زبیر]]، اسلام آوردن وی را گزارش کرده است<ref>ابن ابی شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۴۵۰؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۷۵.</ref> بدین سبب احتمال اینکه درباره زمان اسلام آوردن او اغراق شده باشد، وجود دارد.<ref> فلاح زاده، «جایگاه ونقش آل زبیر در تاریخ اسلام»، ص۱۲۳.</ref> | زبیر را پنجمین یا ششمین گرونده به اسلام می‌دانند.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۷۵.</ref> از آنجا که نوه‌اش [[هشام بن عروة بن زبیر]]، اسلام آوردن وی را گزارش کرده است<ref>ابن ابی شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۴۵۰؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۷۵.</ref> بدین سبب احتمال اینکه درباره زمان اسلام آوردن او اغراق شده باشد، وجود دارد.<ref> فلاح زاده، «جایگاه ونقش آل زبیر در تاریخ اسلام»، ص۱۲۳.</ref> | ||
برخی | برخی روایت کرده اند که پیامبر فرمود: «الزُّبَیْرُ ابْنُ عَمَّتِی، وَ حَوَارِییَّ مِنْ أُمَّتِی»<ref>شیبانی، مسند احمد، ۱۴۲۱ق٬ ج۲۲، ص ۲۷۲</ref>؛یعنی زبیر پسر عمه و یاورم از امت من است. | ||
این روایت در منابع اولیه شیعی نقل نشده است،<ref>مدنی شیرازی، الطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول،۱۳۸۴ش٬ ج۷، ص ۳۴۵</ref> اما با فرض پذیرش سند روایت، تشبیه زبیر به «حواری»، به جهت یاری رساندن و کمک‌های او به پیامبر(ص) بوده است.<ref>راغب أصفهانى، مفردات ألفاظ القرآن، ۱۴۱۲ق٬ ص۲۶۳</ref> | این روایت در منابع اولیه شیعی نقل نشده است،<ref>مدنی شیرازی، الطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول،۱۳۸۴ش٬ ج۷، ص ۳۴۵</ref> اما با فرض پذیرش سند روایت، تشبیه زبیر به «حواری»، به جهت یاری رساندن و کمک‌های او به پیامبر(ص) بوده است.<ref>راغب أصفهانى، مفردات ألفاظ القرآن، ۱۴۱۲ق٬ ص۲۶۳</ref> | ||
===قبل از هجرت=== | ===قبل از هجرت=== | ||